天空若是覆蓋烏雲，空氣中便會瀰

漫悶熱的氛圍；一個人如果有了煩惱，便會渾身不對勁，甚至鬱悶纏身。煩惱好比烏雲，會覆蓋原本清淨晴朗的心，所以佛陀巧妙地將煩惱喻為「蓋」。

《雜阿含經》卷二十四：「不善聚者，所謂五蓋，是為正說……何等為五？謂貪欲蓋，瞋恚蓋，睡眠蓋，掉悔蓋，疑蓋。」五蓋朝夕在心間起伏，對任何人來說都不陌生。

我也被睡眠所苦，倒不是睡不著，而是睡過頭！日前和朋友相約早起爬山，為了準時赴約，前晚還提早睡覺。沒想到隔天鬧鐘一響，竟然慣性地將它按掉後，換爬枕頭山。事後，再見到這位朋友時，內心真是懊惱不已。對於我的失信，他也顯得有些失望和生氣。

從這起失約事件中，看見了自己的五蓋煩惱習氣。睡過頭是因為貪睡，貪如蜜糖，好比人在吃甜食時，沉浸在享受中自然會少了一份警覺。又當無法準時赴約，內心所產生的懊惱，使人躁動憂悔，便是掉悔的心理狀態。當朋友露出不悅時，內心微微生起想替自已辯駁的瞋心。自己以後是否還能如期赴約，已開始產生了猶豫和懷疑。

一連串類似的細微心念，每天都在生活中上演。對一般人而言，可能早已習以為常，但對於一位禪修者來說，都是煩惱障礙。禪坐時，心念會像電影般一幕幕掠過，並將陳年往事全翻出來。曾有個賣豆腐的老翁，到寺院裡坐禪，下坐後禪師問他今日心得？老翁說：「在禪坐中，我想起了數年前有個人跟我買豆腐，欠的錢至今未還，我現在就要去討。」如此，微細心念在忙時根本記不得，但只要心靜下來便會一一浮現。所以心愈是清淨，就愈容易進入禪修狀態。

五蓋中最怕「疑」字上身。夫妻、朋友之間，一旦有了疑，彼此不再互信，就無法長久。學佛有了疑，猶如大網罩住信心，覆蓋清淨的心性。又如老樹的根，盤根錯結難拔除。所以說「佛法大海，唯信能入」，對佛法要能斷疑生信，才能契入佛道。