龍門石窟位於洛陽城南十二里處，此處的香山與龍門山對峙，伊水於山間北流，遠眺猶如天然門闕，史稱「伊闕」。據《水經注》記載，魏晉時期就有「魏晉石銘」，現已無跡可尋。隋朝建都洛陽後，因宮城門面對「伊闕」而改稱「龍門」，著名的龍門石窟就分布在伊水兩岸之崖壁上。

北魏孝文帝遷都洛陽以後，於龍門開鑿石窟刻製佛像，部分附屬造像題記，記載出資造像者（供養人）造像原由。歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、北宋諸朝，雕鑿不絕，傳世石刻不可勝數。

龍門北魏造像題記，體法多變。從乾嘉至清末，引起包世臣、康有為等書法家、學者極力推崇。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌︰「北朝人書，落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕。」康有為在《廣藝舟雙楫》說︰「古今之中，唯南碑與魏為可宗。」又說︰「魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態，構字亦緊密非常。」

著名的造像記有所謂龍門四品、龍門十品、龍門二十品之名。清代黃易（小松）最早在龍門石窟拓碑四品，世稱龍門四品，即〈楊大眼造像記〉、〈始平公造像記〉、〈孫秋生造像記〉及〈魏靈藏造像記〉。

我個人喜歡〈始平公造像記〉（如圖），它原本是附屬於佛龕的題記，刻於洛陽龍門古陽洞北壁，孟達撰文，朱義章書，陽文鑿刻，並有方形界格。造像記陽文者僅見此種，篆刻家趙之謙用以鐫刻印章邊款格外醒目。