二千五百多年前一個夜晚，悉達多太子坐在菩提樹下，夜睹一顆流星畫過天際，當下悟得緣起法，證入永恆法身，成就釋迦牟尼佛。如果你因此認為看流星能開悟，那就錯了。流星，只是悉達多開悟的因緣，見到流星的緣起法才是關鍵！

萬事萬物都是「因緣生、因緣滅」，佛陀也以「生老病死」的無常示現緣起，他曾和弟子說：「我的肉身會年老衰壞，就像車子會破舊，你們要與無為的法身相應，生命才能與天地同長。而那綠色楊柳、青青松柏……都是我的法身呀！」

生活中每一項人事物，都不離緣起，佛的法身也無所不在。好比喪母的子女，雖然見不到母親的身影，卻會在任何地方、任何時間裡，不由自主地想起母親說過的話、做過的事。如炒菜時，想起母親說要大火快炒；坐上公車，彷彿母親就在身邊……母親的愛，不因往生而消失。法亦如是，也不會因為佛陀涅槃而消失，所謂：「法性常存」。

至於如何見到法身呢？經中提到「見緣起即見法，見法即見佛。」佛陀曾至忉利天為母說法，三個月後回到人間，在迎接的人群中，蓮花色比丘尼是第一位看到佛的人，她正因此而歡喜之際，佛和她說：「其實第一位迎接我的是須菩提，他雖未能親自前來，卻在靈鷲山的石窟內觀空，先見到了我的法身。」

在佛殿裡誦經打坐，能與佛印心，那些在地下室裡做資源回收的義工，若能從垃圾中體悟，一樣能與佛印心。

六祖惠能大師強調將清淨法身回歸到我們自身，畢竟從外境來尋覓法身，倒不如開發心內本自具足的清淨自性，自然所見所聞都是法的流露。

古時許多禪師們身體力行，窮其一生開發自性，才能在杯子掉落、清掃塵垢的瞬間「開悟」。期待大家下一次看見流星時，不再只是許願，而是一番大徹大悟。