這個話題必須打住，回到問題的起點吧！根據因果律的計算，為何不應殺害蜘蛛、蜈蚣呢？原因在於每製造出一道能量，它就會彈回來相對的力道，那麼必然的結論是：任何一種殺害行為，不但不會遏止苦的產生，反而增強苦的結果。這是一切問題的關鍵，也是佛法不同於世俗見解的地方。

從世俗觀點看，每殺掉一隻，就降低被牠騷擾的機率。但這僅是承繼業力習氣的思考，正如一池不斷被攪亂的池塘，殺業會引發更多的殺業，地球於是會產生更多蚊子，讓我們陷入無限的循環之中。相反的根據因果律中「反作用力」的原理，當一方開始釋出正面訊息，例如「慈悲」、「愛物」、「護生」等，就能逐漸逆轉這個現象。

還記得我們常買魚鳥放生嗎？賣魚伯伯聽到牠們要被放生，總是好意地勸我們：「不管怎麼放，生命永遠救不完。何況你們愈買，我們愈賣，結果還不是一樣 ！」經濟學也說當需求愈大時，供應也就會愈大，這樣看來好意的放生行為，似乎是幫了倒忙。

然而世俗的觀點只看到事物的表象。從佛法來看，每個生命都是具體、獨立的，供需理論把生命量化，讓我們的善良無從顯現。其實，只要單純回到「將心比心」立場，設想自己是將被釋放的小生命，那麼一切考量都是多餘的。

如果將「人」與「物」的生命等值計算，這個問題更容易回答。對於主張「放生將導致更多魚鳥被捕獲」的人，我們可以問：如果停止解救，人們就會不再抓魚捕鳥嗎？答案是否定的，因為任何對於善的冷漠，只會加強惡的循環。進一步來說，當有人祈求援手時，你有辦法冷靜對人道救援非洲者說：「你們無須再捐贈糧食，因為這樣只是延長他們的痛苦，同時也讓軍閥有更多人可殺！」

放生看似刺激生產，但那是過去殺業的餘波未消，致使水面持續動盪。從因果的計算來看，每個釋放生命的善行，都為地球業場注入善的能量，產生善的連鎖反應，而非擴大彼此的供需關係。只因為過去世的業力太強大，效果一時難以顯現。然而只要持續，終有一天會逆轉這種互相殺害的現象，使地球轉為淨土。

同樣的，順手殺害昆蟲、動物，世界看似沒有任何改變。但就像古人所說，勿因善小而不為，勿以惡小而為之，任由屋頂上的種子發芽，當各種因緣俱足，它必長成大樹壓跨房子。這個變化，不是你我能夠控制，我只知道 ———它一定會到來。

從業力本質來看，來到地球的生命都是受苦的。因為惡業牽連，致使蚊子必須依賴吸血生存，而我們也總下意識地想要除掉牠。這是對妳昨天困惑的解答，許多生命體之間確實存在本質而不可解的衝突。同樣的，在業力牽引下，我們一邊照顧寵物，卻不肯放棄口腹之欲。

不可否認，過去必然造了某些惡業，今生才會感知這樣的苦楚，無明的造作，讓我們綁在地球這個業場不自由，一如佛陀在《楞嚴經》中的悲歎：「以人食羊，羊死為人，人死為羊……，死死生生，互來食噉。」問題是，我們還要繼續受業力控制，在生死之流中輪轉嗎？

盲目依循重力法則，我們就是重力的奴隸；理解重力而發明火箭，才是人類智慧了不起的地方。「慈悲」與「智慧」就像火箭的燃料，讓我們脫離業力羈絆，主宰自己的禍福。

這封信先寫到這裡，琴兒自小就是一個善良的小孩，看見螞蟻蚊蟲從來就不忍心傷害，這是非常重要的特質，我有信心妳會一輩子保有它。放一部豐子愷先生的《護生畫集》在妳桌上。如果有機會，也許可以送給妳的朋友，有時候人們需要的不是說理，是一種單純而直接的感動。順便一提，我很喜歡其中一首詩：

萬峰回繞一峰深，

到此常修苦行心。

自掃雪中歸鹿跡，

天明恐有獵人尋。

只要我們願意用心，隨時都能增加這個世界的美麗。

父字

（完）鵱