日前本報綜合外電報導，數以千計的夫妻，自全球各地蜂湧到美國，希望能藉由現代科技，按照自己的性別偏好，指定下一個孩子的性別。

「重男輕女」是長久以來歷史文化的產物，在全世界除了少數原始母系社會之外，莫不如此，尤以非洲、伊斯蘭世界和奉行儒家思想地區為甚。

由於生理上的限制，在狩獵農耕時代，女性的經濟生產力相對於男性處於弱勢，影響其在家庭、勞動市場所扮演的角色，更進而貶低了其社會地位和政治權利。長此以往，形成了一個惡性循環，締造了男性中心主義，歧視女性，使其不能享有與男性平等的尊嚴對待。

女性雖遭歧視，生男育女卻無法由個人的意志控制；由於任何嬰兒的誕生都是機率學上的「獨立事件」，並非有一定的規律。以往因婦產科醫學的檢驗技術不發達，在妊娠期間根本無由預測胎兒的性別，即使所出生的嬰兒並非自己理想的性別，亦無從改變或阻止其出生。這就是何以殺嬰、溺嬰、棄嬰對象，泰半均屬女嬰的原因。

迄至晚近，醫學技術的大幅進展，鑑定胎兒的技術已發展至可以受孕後十二周，甚至更短的所謂「安全墮胎期」內，準確的鑑定胎兒性別。結果不僅使「性別鑑定」轉變為「性別篩檢」，也使「非理想性別和胎兒」成為「不受歡迎性別的胎兒」，以「人工流產」等技術，剝奪其出生的權利。

從受孕至死亡的整個人生過程來看，人的一生胎兒時期是完全仰賴母體，最脆弱、最沒有能力自衛與反抗的階段。在這個階段剝奪其生命，是最殘暴、最違背人道主義，對人權最大的侵害。天主教誓死反對墮胎，其基本原因即在於捍衛生命的尊貴，保障和伸張人權。

從近年來台灣、中國大陸、南韓的人口出生統計，便可以看出新生兒的「出生時性別比例」，都因「性別偏好」和便利安全的「性別篩檢」，以及「人工流產」而遠高於自然狀態。此種技術，雖在文化社會多所限制，但陽奉陰違，應用採行都極普遍。

「人工流產」雖稱方便與安全，但身為父母內心難免不忍，長存罪惡之感與對小生命之無端遭剝奪愧疚之心。今「指定性別」技術開發成功，使存有性別偏好之夫妻趨之若騖，自屬人之常情。但若長此下去，必因對孩子性別之掌握而造成「性別失衡」，違背自然，導致種種社會問題，憂心之士認為將造成人類滅絕。

我們認為，這種技術的研究不宜鼓勵，這種技術的應用更要禁止。但是根本之因，仍在於經由平等社會的建立，消除性別歧視。欲求性別平等之實現，必須在政治上保障女權，控制父權；在經濟上就業平等，禁止女性商品化；在社會上相互尊重，杜絕歧視；在家務上合作家政，實現平權；在日常生活中淘汰一切歧視、汙衊的話語行為；在法律上刪除所有不平等條款，給予平等保障。

不過，最根本的則在於，經由教育的推動與個人自覺的學習，從根本上扭轉觀念，改變態度才能消滅性別歧視而衍生的「指定性別」。