龍潭鄉正中的大池塘，以及整個桃園的老地名街路與中央山脈的背景，成為鍾肇政作品中的重要布景。尤其《流雲》、《插天山之歌》的自然景致表現特別的美麗。自然景色與永恆的女性、大地，完美的交融在一起。
實際上鍾肇政與祖屋緣分很淺，一生總共待不到兩年，出生不久即遷居於大溪內柵、台北大稻埕、龍潭街上、鄰近番地的八吉（今復興鄉八結）、龍潭三和、平鎮之東勢，最後安定於龍潭國校宿舍與龍華路現宅。不過鍾家的血統給了他長壽、精力充沛，相當有利於文學創作。而媽媽也是長壽，他的五個現存姊妹們也個個長壽。
鍾肇政家族是龍潭九座寮辛苦的農人，父親鍾會可，是一八八八年出生的第五代台灣人，放牛到十六歲才入學。日據時代任公學校教師，戰後始升格為校長，和地方百姓打成一片，甚至也曾被邀入番地與原住民喝酒，善山歌亂彈吹奏樂器，很受敬重。生有九女一男（四位早夭），鍾肇政排行第六，獨生子，備受家人疼惜，行為上則養成謹慎小心。
父親於當時因薪俸過高，曾被殖民政府強迫離職，後從商，致使經濟來源不穩定，這時鍾肇政感到自己必須努力讀書，隱隱對父親有愧疚感，這也讓獨子的鍾肇政並未成為紈褲子弟。另外，父親給了他既尊貴又能與平凡大眾接近的個性。鍾肇政在日後作品中常描述父親的溫暖和愛。而且表現出刻苦勞動的英雄形象，其熱愛土地的思想，相信父親是重要的來源。
文學貝多芬
戰後受到父親影響，鍾肇政從事國小教職。幫同事教音樂課，只因有重聽問題，而被調侃冠以「貝多芬」的外號。
事實上使鍾肇政最有共鳴的音樂家是舒伯特，巧合的是，兩人都有因為女方家長要求財富，而有不成功初戀的經驗，其他如父親職業皆為老師、躲避過軍事徵召、對於友情的渴求等各個方面，鍾肇政都像舒伯特而非貝多芬。更巧的是，兩人的初戀對象都是女高音。難怪除了戰前就學到的舒伯特名曲〈菩提樹〉〈小夜曲〉頗能安撫鍾肇政在戰爭中受創的身心外，日後鍾肇政仍常常提起舒伯特，也許冥冥中初戀經驗的巧合是另外一層因素。
鍾肇政童年時即繼承父親在音樂的天分，幼時即能聽歌記譜，只因為沒有如舒伯特那樣獲得培養，沒有音樂的環境，日後鍾肇政便將音樂藝術的欣賞與興趣，轉為文學。而從其小時強烈的閱讀習慣，雖然是偵探、武士小說，他對於作家、藝術家的崇拜，早已深深建立在心靈深處了。這種崇拜影響他後來的志業，感受到從事藝術工作本身的崇高。這些就是他的人生觀︰追求知識的成長、要崇高、要高潔、要奮鬥、要戰鬥。當然，表現在他的作品中，主人翁往往是他所創造的特殊英雄模式，將台灣的歷史文化、將自己的生活理想、對女性的崇拜，完美的融合在一起而昇華為藝術。這也就是他的文學本質與思想。
事實上，日後由日文過度到中文語言，鍾肇政作為一個文學藝術家，如同貝多芬有身心的、藝術工作的雙重困難要突破。幸好的是一九五七年有了助聽器，稍稍減少了身體的障礙，而語文問題也在十年間給突破了，《濁流三部曲》的創作就是一大證明。那是從一九五○年代以趙姓為主人翁的原型轉移到一九六○年代之後皆以陸姓為主人翁，象徵著巨大的轉變與風格的形成，這時皆以年輕人的知識分子，在肉體與心靈的成長方向上受到歷史文化因素的變化為探討對象。
由於《濁流三部曲》的成功，鍾肇政更具信心，並且在文學運動上開展比《文友通訊》更大的計畫。
火球樣生命
鍾肇政的一生可以說是戰鬥性，及值得歌頌為典範的火球樣的生命，雖然他的日常生活那麼平凡，身體殘障，跨越兩個時代須通過語文的轉換，日本統治與戒嚴歷史如此折磨人，他卻能發出生命燃燒的熊熊火焰。他個人的生活是藝術家爆發著火熱的戰鬥性，所描繪的主角也正是戰鬥性的、理想性的，而作品中的女性也就是象徵生活中的藝術家鍾肇政所從事的文學。
因為有此永恆的女性，鍾肇政的生活、創作才得以昇華為藝術。而《插天山之歌》是最能表達這個題目的作品了，那也就是高潔的文學思想。
他的文學本質是為藝術而藝術、浪漫的氣質，也有為人生而藝術、寫實的特色。綜合而言，他的藝術觀是要服務於善良、正義和人道主義，既非自我意識的、逃避的，也非意識形態的、強烈批判社會的。這裡不能說鍾肇政是有藝術應該有益於人類的觀念，毋寧說那是時代、社會所要求他的。鍾肇政的藝術應該更指向於人性的需求與感受。簡而言之，較確實的說法是，鍾肇政文學特色涉及到使命感與脫離使命感的掙扎。內心裡占主導地位的思想應是浪漫主義傾向，不過他的文學傾向也可以說是一種矛盾。總之，他是無法被任何的文學派別所歸類的，這也就是他的豐富性。
平淡見豐富
鍾肇政能將平凡化為藝術、從平淡體味出人生，能夠化繁為簡，從無創造出有，這就是他的豐富。這就是他的三部大河小說成立的基礎。
從《怒濤》停筆達十年，期間多病痛，但他克服了悲觀、虛無，視力、聽力衰退，而於二○○二年六月，陸續寫下〈歌德文學之旅〉三篇、〈滄海隨筆〉五萬言充分表現出他為了戰鬥而活、為了創作而活的理想人生觀。〈滄海隨筆〉主要是回憶一生的同事與朋友，以一種感恩的心情描述之。
〈歌德文學之旅〉則是鍾肇政想拋去使命感，回到文學的心靈故鄉，特別是情色的題材，加以曾經訪問德國，參觀歌德故鄉的背景，將自己想像為歌德，遊歷於歌德的情色人生當中，而構成的小說。這證明了鍾肇政最心儀的文豪，歌德是其中之一，而鍾肇政也能突破自己所崇仰的歌德形象，與情色的觀點，予以重新塑造更真實的歌德人生。
【延伸閱讀】
●行政院客委會網站（文史天地館）
●literature.ihakka.net
●桃園縣政府網站（藝文展演）