近幾年，由於日本、南韓競相向聯合國申請諸如文房四寶、端午節等「非物質文化遺產」，引起中國極大疑慮，進而積極整理中國老祖宗遺留下來的文化遺產，以免這些中國傳統習俗、老祖宗，變成「舶來品」、「外國人」。

積極申遺 以正視聽

聯合國二○○三年十月通過《保護非物質文化遺產公約》，旨在保護以口頭表述、節慶禮儀、手工技能、音樂、舞蹈或傳統表演為代表的非物質文化遺產，公約於二○○六年四月生效。

中國政府曾經參與該公約的制訂工作，並成為首批加入的國家之一。

中國日前向聯合國教科文組織申請的二十二個保護「非物質文化遺產」項目，得到聯合國通過，這些項目包括了端午節、媽祖習俗、書法、篆刻、雕版印刷、剪紙等中國古代傳統習俗以及技藝。

中國這一、二年積極申遺，背後其實是有原因的。對外，有日韓文化勢力高漲的壓力，擔心老祖宗留下的東西，說不定哪天會變成「外國貨」；對內，則要弭平民眾對於傳統文化與歷史名人被別人「搶註」的怨氣，更有「以正視聽」的意味。

其中，南韓的刺激是最大的。近年南韓的文化輸出，深深影響東亞地區，成功的行銷帶動了南韓人的民族自信心與榮譽感。

孔子韓裔 惹毛華人

不過，南韓前陣子向聯合國申請「端午祭」文化遺產，以及對外宣布孔子、西施、金太祖完顏阿骨打、孫中山等中國歷史人物是南韓後裔等言論，不僅惹毛了中國人，就連台灣、香港等華人地區也大有意見。

中國文房四寶協會會長郭海棠直率地表示：「中國文房四寶日前已提交申遺書面申請，但日本、南韓也在申遺，況且他們對文房四寶的保護做得比我們好。如果不重視，文房四寶這項中國文化的根源，恐怕會被別國申請走了。」

同時，現在還傳出日韓有意對「風水」進行申遺，這也讓中國研習風水堪輿之士感到憂心；甚至有人心急地鼓吹，應該把「國粹」圍棋、麻將等一併申遺，以斷絕其他國家的「癡心妄想」，反映出中國民間普遍的焦慮。


吳佳珍／整理報導