社論

近年來，台灣社群網路興起所謂「支語警察」的語言糾察現象，只要有人使用某些被認定「來自中國大陸」的詞語，便立刻被糾舉、圍剿，甚至有網軍用詞極端，故意形成一種網路暴力，彷彿用了大陸名詞就會讓「台灣語感」逐漸喪失。其實，台灣語感真正的核心，在於詞語在台灣被怎麼使用、跟誰溝通、是否符合我們的生活經驗，而非糾結詞語的源頭來自哪裡。

所謂「支語」，是「支那用語」的簡稱，這幾年流行於台灣與香港網路，有反感與貶抑中國大陸用語的意思，認為是文化入侵，會影響台灣語言的純粹性。

近期引發各界討論的「青堤」甜點命名事件，就是一個耐人尋味的例子。台灣南北各有一家烘焙業者以「青堤」（意指綠色葡萄）為甜點名稱，被部分網友糾舉「青堤」是中國常見用語，指責是「支語入侵」，揚言抵制消費。北部的業者堅持命名是自由，揚言對網暴者報警處理；南部的業者則選擇道歉改名。

兩種截然不同的處理，恰好映照出當前台灣社會對於兩岸互動的矛盾與分歧。

近年類似的案例並不少見。隨著抖音、小紅書、微信等社群媒體的普遍，會有一些商家或民眾開始使用「特朗普」、「悉尼」、「激活」、「激光」、「洗面奶」、「衛衣」、「視頻」等眾多詞彙，都曾被糾舉「太像中國用語」。

然而，語言本就是人與人之間的溝通工具，不同語言之間的交融使用，更是自古以來的文化常態，就如同台灣人經常使用的「阿娜答」、「歐巴桑」、「便當」等眾多名詞源自於日本；「沙發」、「馬達」則來自英語。這些外來詞彙早已自然融入日常，台灣的文化主體性也並未因此而被削弱。

當然，這並不代表台灣社會對於語言變化可以毫無警覺。因為語言確實承載一些政治與權力力量，當官方文件、教育體系或民間大量採用中國大陸的政治語彙、治理話術、思惟模式等，確實值得警惕與審慎，因為那可能不是單純的用語選擇，而是刻意而為的思想洗腦。尤其，當語言溝通的對象是台灣本土民眾，在某些情況下刻意使用大陸用語，的確需要保有必要的敏感雷達。

當網路的「語言警察」矛頭從公文、法條、新聞發布，轉向錙銖必較民眾的發言與發文，動輒不分青紅皂白的發動網暴與圍剿，這種過度或錯誤解讀的糾察，反而加劇社會對立，使語言文化畫地自限，喪失原有的從容與自信。

更值得反思的是，網路上自詡的「台灣語感守門人」們，往往忽略了台灣語言環境的高度多元與現實複雜性，甚至對詞彙來源本身也缺乏基本理解。

若僅憑表面形式，便將詞語視為政治或文化立場的判準，不但簡化了語言的社會脈絡，也容易淪為意識型態攻擊的工具。

語感的培養，主要是來自人民長期的生活經驗與公共討論的累積，而非即時的糾錯與獵巫。真正需要被檢視的，應是語言的使用對象與情境、是否符合台灣民眾的生活經驗等，也應允許與包容語言交融。

誠如對岸民眾琅琅上口的民進黨立委王世堅「從從容容，遊刃有餘」名句；讓語言回歸本質，社會討論才能更成熟，並保有社會的生命力與文化力量。