【藝象空間】內觀造景 哲人哲思 ──楊英風的大乘景觀 文/李幸芸 |2026.01.25 語音朗讀 58觀看次 字級 大 中 小 〈緣慧潤生〉於陽明交通大學。 圖/覺風佛教藝術文化基金會飛龍在天 (不鏽鋼,62.5×50×45cm,1990) 圖/覺風佛教藝術文化基金會有容乃大 (銅,82×45×24cm,1970) 圖/覺風佛教藝術文化基金會月明 (不鏽鋼, 56×52×21cm,1979) 圖/覺風佛教藝術文化基金會 山水㈠(銅,25.5×96×22cm,1969) 圖/覺風佛教藝術文化基金會哲人(銅, 82×23×15,1959) 圖/覺風佛教藝術文化基金會鳳凰來儀 (不鏽鋼,烤漆 68×63×53cm,1970) 圖/覺風佛教藝術文化基金會仿雲岡石窟大佛 (銅,87×84×40cm,1955) 圖/覺風佛教藝術文化基金會 文/李幸芸 「世紀真情 百年感動──楊英風學術研討會」是繼歷時八年「我父英風」紀錄片後再度讓我心澎湃且加乘的震懾不已。台灣前輩藝術家風範,山高水長。一位胸懷宇宙的大師養成之路,真的是我們華夏子孫的典範,這樣珍貴的文化資產,的確需要集結眾人的智慧與有心的行者來持續推進。對於身為傳統花道與書道耕耘者的我而言,更在藝術與學術並進冶煉的思考中,有更深入的體悟與創作發想。「楊英風以內觀後的造景,傳達出深摯透徹的觀察與體悟,作品帶來的感動力格外巨大可觀。」這是楊英風女兒寬謙法師對父親作品雅俗共賞的詮釋,分享景觀明鏡,可謂親情浩瀚。在藝術史上,「景觀」往往指涉可見的風景、地貌與環境;然而,楊英風提出的「大乘景觀」,是一種無形的宇宙結構與精神拓撲。他以雕塑為途,將佛教的空觀、母親的慈愛、宇宙的廣闊與時代的動盪,轉化為無我、無執、無礙的藝術實踐。他不僅創作作品,更創作作品與世界之間的關係。雕塑對他而言,不是實體的終點,而是精神的容器──通往「空」的器。「大乘景觀 楊英風雕塑展」以楊英風於1997年撰寫的〈大乘景觀論──邀請遨遊LIFESCAPE〉為策展核心,串聯雕塑、手稿、版畫與文獻資料,追溯藝術家如何從月中母親的身影出發,思索生命之美。再以雲岡石窟為震撼源頭,進入北魏佛教的宏觀宇宙觀,進而發展出山水銅雕、不鏽鋼宇宙與地景雕塑,並於晚年融攝佛法、環境意識與人文關懷,建構出一種與萬物共生的藝術觀。2025年正值楊英風百歲冥誕,由楊英風藝術教育基金會、覺風佛教藝術文化基金會及楊英風美術館共同主辦的「大乘景觀 楊英風雕塑展」,每個系列代表作都具有特殊的意義與令人溫煦感動的故事,展現楊英風一生的創作精髓,鎔鑄其生命情感、文明思維、景觀意識於一爐。關懷眾生,推廣美術教育,希望以此達觀走入生活。「大乘景觀」雕塑展,以傳達大乘佛教的精神利益眾生,楊英風用作品做了直接的表達,並展現宏觀的氣勢,希望能為社會提供反省與醒悟的機會,更期待以「無我利他」的信念回饋社會。 (作者是華梵大學東方人文思想研究所博士,取材自「大乘景觀-楊英風雕塑展」展覽論述)【展訊】大乘景觀 楊英風雕塑展展期:即日起~3月1日地點:大安覺風佛教藝術中心 (大安覺風藝文空間)台北市大安區大安路一段106巷22號1樓(捷運忠孝復興站3號出口) 前一篇文章 【藝思狂想】跨時空庭園劇場 穿越蟲洞 下一篇文章 【視覺DJ】悠哉的鄉間小路 熱門新聞 01【詩】與光行2026.01.1902佛羅里達國際大學 典藏《星雲大師全集》2026.01.1903沒忘記光復鄉民 佛光山寒流中送暖2026.01.1904小氣泡能量大2026.01.2005痛批哈米尼 川普:伊朗該換領袖2026.01.1906微細氣泡 用途也很多2026.01.2007印度沙彌戶外參訪 探索自然、文化2026.01.1908佛法滿人間 好心好報2026.01.1909川普逼賣格陵蘭 加徵歐8國關稅2026.01.1910聯合國示警 全球水資源破產2026.01.22 訂閱電子報 台北市 天氣預報 台灣一週天氣預報 相關報導 【紙粹的家】用故事說故事【視覺DJ】悠哉的鄉間小路【藝思狂想】跨時空庭園劇場 穿越蟲洞【憙.願─山中花開】退步原來是向前【草木堪為友】印度蒜楝 齒木入佛經 樹枝當牙刷【綠手指筆記】折枝與新生 作者其他文章【憙.願─山中花開】退步原來是向前【四季花藝聯想】秋色圖鑑 橙黃橘綠正斑斕【藝象空間】襲園美術館 靜待成景的植栽美學【憙‧願─山中花開】性靜情逸【憙‧願─山中花開】馨情•寸草春暉【憙‧願─山中花開】清明漫溯 踏青春生