文／葉含氤

單單是見到一隻鶴，我心中就會莫名地湧起被天地護佑的妥貼與安穩，更何況近千年前，徽宗與群臣見到的是一群白鶴迴旋。那對他們來說，其畫面是何等震撼？



離開仙遊那日，和老師與同學江雪一起去逛博物館，逛的時候，江雪突然說，她想聞降真香的味道。老師說之前做了一款以降真為主調的香，味道很純正，下午讓我們到工作室聞。不過返回工作室後，我們忙著收拾前幾日做的線香盤香，都忘了這件事。傍晚我搭火車返回廈門，才又想起。於是降真香成了我心裡的一個懸念。

一日，閒居在家想起一幅我非常喜歡的宋徽宗的瑞鶴圖，想起那畫中的青綠與潔白，想起徽宗時期的御用香方中，使用降真香的比例很高，又想起漢代的《列仙傳》記載：降真香能感引鶴降。篤信道教的徽宗也相信，降真香能喚來仙鶴。於是想藉由瑞鶴的意象做一款以降真為主調的香。宋朝文人葉庭珪說：「降真的氣息勁而遠，能辟一切邪氣。」

降真香在古代早已被反覆試驗過，《香乘》書中總結：要與沉檀並用，且單燒不甚香，得諸香和之則特美。看到「特美」兩字，更令我躍躍欲試。當時我手邊的香材非常拮据，尚屬於青黃不接的時段，只能擇幾樣試試。於是我以降真為主君，檀香為輔佐，再加入一點乳香。因不知成品好壞，只實驗性地做十公克。

若說檀香是佛教的聖香，則降真就是道教的聖香，而乳香，可說是基督教的聖香。

製香不像做菜，做好就能馬上享用。它得放，等香泥乾燥，等香氣相融，等磨去躁戾氣。教我製香的老師說：同一批製作的香，放七天、十四天，二十天香韻都不同，當然如果能放愈久愈好聞。

宋徽宗〈瑞鶴圖〉，畫面有天空的石青，鶴鳥的白，還有屋簷的黃，靜中見動，動中有靜，透顯出神采清俊的飄逸靈秀，又帶有無比張力。這是一幅看過就不容易忘記的畫，每每只要在書中，或是網路上看到這幅畫作，都讓我流連再三，一面佩服著徽宗的藝術美感，一面又為他的政治生命唏噓。

這幅畫設色脫俗，非常美，是含蓄蘊藉的美，是靈動俊逸的美。如今這幅畫收藏於遼寧省博物館。

關於遼寧省博，我十多年前因公出差，就住在旁邊的旅館，可惜那次待在瀋陽的時間非常緊湊，明明近在咫尺，卻緣慳一面。

雖未見真跡，但在西安終南山下的觀音禪寺，我見過鶴，一隻飛翔的，野生的鶴。那時本是去看一株據傳是李世民親手種植的千年銀杏，只不過在我抵達之前，下了一場淋漓的秋雨，打落了滿樹金黃的樹葉，只留堅韌嶙峋的枝幹。

我帶著既來之則安之的心情，沿著銀杏樹徐徐走著。因為在郊區，香客少，四面靜寂，在莫名的瞬間，忽傳來一聲鶴唳，隨即飛來一隻白鶴，身姿曼妙地停息在寺廟土黃色的屋脊上。當時我身旁一對中年夫妻低聲驚嘆，那語氣裡的欣喜與敬畏，提醒著我：在中華文化的脈絡裡，這便是吉兆。

有鶴飛來，為吉。

這是我國文化中獨有的認知，是集體意識，無關迷信。鶴，象徵著諸多意涵，除了是高壽的鳥類之外，其翎羽潔白，蘊含著文人對清廉與高潔的嚮往，再加上身形優美，可翱翔高飛，賦予自由的內涵，此外就是道教羽化登仙的象徵。

單單是見到一隻鶴，我心中就會莫名地湧起被天地護佑的妥貼與安穩，更何況近千年前，徽宗與群臣見到的是一群白鶴迴旋。那對他們來說，其畫面是何等震撼？

我心中的鶴影，也隨著製作這款香，誕生了下來。七月下旬香做好後窖藏，直到八月下旬再取出試香。甜柔的檀香圓融了降真的勁烈，而乳香的清新又豐富香氣的層次，同時也消彌了降真的銳利。降真有時會顯露鋒芒，有時又會藏匿於檀香乳香的圓融之下，忽顯忽隱，忽明忽滅。我腦中第一個閃過的詞是「韶秀」，不是華豔富麗的美，而是如謙謙君子的韞玉涵容，能消彌尖利，讓人安心。

於是我將這款香命名為：瑞鶴。不僅是對宋徽宗審美的崇敬，也是回顧曾經的未完成。當初未嗅到的香，未賞到的畫，未見到的銀杏滿樹，終能以另一種形態再現。