口述／林衡道 撰文／邱秀堂

日據時期，台灣總督府統治台灣的精神圖騰「台灣神社」，建在今圓山大飯店所在地，飯店玄關正位於台灣神社的「拜殿」原址上。而台灣神社的主祀神，並非一般人以為陣歿於台灣的北白川宮能久親王，而是「三柱之神」，就是太古日本開國時立功的三位神明，北白川宮能久親王不過是陪祀神而已。

此外，太平洋戰爭中，日本當局為提高台灣軍民的人心士氣，在台灣神社以東新建了一座「台灣神宮」，奉祀「太麻」，即日本的皇祖──天照大神。這座神宮乃「總檜木造」的壯大殿宇，但在落成前夕被盟機轟炸，夷為平地。今忠烈祠就是蓋在台灣神宮的遺址上。

明治二十八年（一八九五，清光緒二十一年），根據《馬關條約》（又名《下關條約》），清廷將台灣割讓給日本。當日本政府派近衛師團前來接收時，台灣各處揭竿起義，反抗日軍入侵。彰化之役，近衛師團長北白川宮能久親王受到土民襲擊身負重傷，不久陣歿。日方怕失了面子，等到占領台南後，始發表親王因瘧疾病歿。

北白川宮歿後，在台日人之間傳言紛飛，無人相信親王死於瘧疾，反認為他是死於土民之手；或謂明治天皇有意置親王於死地，讓他亡於台灣瘴癘之地。謠言四起，日本當局亦無能遏止。

明治維新之初，明治天皇派官軍攻打江戶（今東京）的德川幕府。是時，德川幕府奉輪王寺宮親王，據於上野寬永寺，與官軍對抗。幸幕方有海軍領袖勝海舟，出面與官軍大將西鄉隆盛講和，江戶始免於戰火。

德川幕府計畫，如打勝仗就廢去明治天皇，以輪王寺宮取代之，奉為天皇；因此，輪王寺宮是明治天皇最大的政敵。而輪王寺宮，就是後來的北白川宮能久親王。所以，在台日人才盛傳明治天皇故意置他於死地之說。

在日本中古時代，有「三代親王五代王」制度，也就是天皇子孫到第三代為止是「親王」，再傳下去五代則是「王」，再下一代就降為臣籍。但事實上並未依此實行，有些親王只一代，下一代就只是一位王。

能久親王歿後，他的子嗣就是「北白川宮成久王」。大正十二年（一九二三）成久王夫妻遊歷法國巴黎，王死於車禍，又引起在台日人的種種臆測；甚至有想像力豐富之人懷疑是一樁暗殺事件，但事實並非如此。