文／星雲大師

處寂禪師，俗姓周，唐朝四川人，為寶修門下弟子。他精通佛理，淡泊寡欲，在山中修持頭陀苦行。天后則天聽說了處寂的行誼，非常仰慕，於是召他入宮，並賜贈摩納僧伽梨（袈裟）。

後來，處寂請求回到山中修行，此後四十餘年，未曾下山，終年持不倒單，常有老虎蹲踞在他座下，好像馴養的家畜。

由於處寂精進修道，因此時有感應之事，從他學道者，絡繹不絕，甚為當地鄉人所看重。有一次，新羅國的無相禪師前來參謁，處寂早在前一天，便已告知徒眾，灑掃以待了。

有一次，地方上來了一名新任太守，他刻意通告境內所有的僧眾，必須前往太守府祝賀送禮，其他僧眾都不敢不去，唯有處寂如如不動。門下弟子勸師父說：「為免日後結怨，還是前往為宜，免得日後招禍。」處寂卻說：「你們已經出家，卻還是不懂什麼是出家人真正的本分事，反正我還沒死，我倒要看看太守能把我怎麼樣？」

太守就任後的第三天，所有的僧眾都前往恭賀，唯獨處寂缺席未至。太守非常不悅，怒氣沖沖地帶人前往興師問罪。沒想到，他才剛踏進寺內，就突然口吐白沫，昏迷倒地，處寂聽到外面的吵嘈聲，走出來查看，結果看到太守昏暈在地，趕忙將他救起。太守清醒之後，他想到這必然是護法韋馱給予他的懲戒，心裡覺得很慚愧，於是向處寂懺悔，從此太守便成為虔誠的護法信徒。



釋初參曰：出家人以內證為貴，絕不可失去應有的身分，使佛教蒙羞。僧人捨棄世俗，忍受孤單寂寞，就是為了追求佛道，使身心安住於道場。而今有些僧人，平日不僅頻頻與信徒接觸，甚至常常是信徒家中的座上客，全沒想到應引度他們到寺院來親近佛法；要不便混跡公共場所，美其名說是度眾，實際上心在塵俗，如此行徑，令人搖頭嘆息。