文／星雲大師

什麼叫做「無漏智」呢？智，指的就是智慧；漏，就是煩惱。沒有煩惱的智慧、沒有缺陷的智慧，就叫「無漏智」。

像現代科學昌明，這個科學是屬於世間法，是有漏的，它有善、有惡。比如科學家發明好多的產品，如電話、電燈、電腦，但是科學也能製造槍炮子彈，它也會殺人。對人間的好壞、善惡都有作用的，就叫「有漏」。

無漏就是般若，它是純淨的智慧，有助於自己，同時還可以利益於他人。所以人要有知識，中國的造字原則有六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。比如知識的「知」，你再加一個「病」的部首，那就是「痴」。知識認識不清也會生病成了愚痴，所以有句話說聰明反被聰明誤。很多的犯罪行為被說為「智慧型犯罪」，他的聰明不用在正途，不用在正道，而造成對自己、對別人的一種傷害、障礙。

般若智慧 人人本具

這個「漏」，好像一個水桶漏了就無法裝水，房屋漏了就不能住人。我們這些「有漏」的煩惱，就是平常做了一些善事，有一些功德，常常帶給我們煩惱妄想；或者帶著一種私心、執著，把我們的功德都漏了，功德水、功德海都漏了。所以有漏，就表示有煩惱、很無明的意思。

「無漏智」是沒有煩惱、沒有缺陷，是純真、純善、純淨、純好，所謂「真善美」的智慧。佛教講般若，般若就是智慧，但是般若的智慧，跟一般的智慧又不同。一般的智慧有善、有惡，有好、有壞，可是般若智慧就不一樣了。

所以我們修持佛法，你真心的念佛，虔誠的念佛，必定念出佛的功德、光明、清淨，不會生惡念。你念佛念到深入處，心中念念都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，你還會要去殺人嗎？不會的。我們合掌拜佛還會去打人、殺人嗎？不會的！

因此「無漏智」就是我們的智慧，不要讓我們的善心功德漏了。我們的智慧是清淨功德，無漏的智慧就是真智慧，希望大家都能從本體開發出自心的「無漏智」。