文／星雲大師

時間：一九八二年十一月十九日 地點：高雄中正文化中心



行為，常決定人一生的成敗。世間上的人，有的榮華富貴，有的貧苦潦倒，這是為什麼呢？有的人把它歸之於命運，其實這不完全是命運的關係，一個人的貧賤顯達，是依行為而決定的，行為有因果的關係，種什麼因，就收什麼果。有的人幸福快樂，有的人煩惱痛苦，有的人縱情聲色，有的人怨天尤人；為善為惡，全在一念之間，一念迷就會造大孽因，一念覺也能登菩提岸。

有位醫生，受邀到英國倫敦參加醫學會議，他買好了機票，航空公司也為他排好了機位，結果登機的時間到了，他卻沒有去搭飛機，在機場等著送行的朋友覺得奇怪，打電話也找不到人。為什麼呢？原來他在赴機場的路上遇到車禍，有位少女受傷流血，情況危急，他善心一動，立刻下車施救，又親自把少女送到醫院治療，因此趕不上搭機時間，只好重新安排。等他抵達倫敦的時候，醫學會議已經進行了一半。開完會回到台灣，他兒子卻帶著那位少女在機場接他，跟他說：「爸爸，謝謝您挽救了我們的婚姻。」

原來那個少女是他兒子追求多年的女朋友，由於女方的媽媽是被庸醫醫死的，所以他的父親恨透了醫生，一直不同意他們交往。這次女兒出了車禍，在生死一瞬間，卻又被醫生救活，僥倖沒有成為殘廢。而這個醫生恩人，偏偏又是女兒男友的父親，這一來，他就不好意思再反對下去，終於成全了這對小兒女的婚姻。那位醫生知道前因後果以後，不覺嘆息道：「我當時只想到要把那個受傷的少女救活，沒想到反而救了自己的媳婦，真是老天有眼！」

這個「老天有眼」，就是行為的因果循環。少女的母親被庸醫治死是因，引起少女父親對醫生的恨，反對少女嫁給醫生就是果；而這位醫生一念慈悲，救了少女是因，感化了女方家長，使這對小兒女婚姻圓滿是果。如同天上烏雲聚積必然降雨，地下稻禾缺水必然乾枯一樣，什麼樣的行為就會有什麼樣的後果，自我的行為不檢討，反而怨天尤人，這是不知佛法，是不應該的。

因緣果報 如影隨形

印度有一種制度，把人民依照尊卑不同的身分劃分成四個階級，最尊貴的一級就是婆羅門，婆羅門都是世襲的。有人問他們憑什麼能這樣？他們說：「我們生來就是婆羅門。」

佛陀提倡平等，認為每個人的尊卑不是天生的，而是人成的，本身的行為才能決定是在清涼世界享受安樂，還是在娑婆汙泥中受苦。如同一個人如果犯了惡罪，就得入監獄受刑罰，想不去都不行；如果做了好事，就會受人尊重、敬愛，想推辭都推不掉。業力就是這種「不願生，強迫的生；不願死，強迫的死」的力量。

不但人到世間來受生是由於個人的行為業力的牽引，到了業緣終了要死的時候，不想死也由不得人。這種行為的業力維繫了三世生命，在無限的時空裡生生循環不停，就像我們的影子一樣：你向前走，影子跟你前進；你後退，影子也向後轉。這種如影隨形的行為因果，在佛教裡就叫做「業」。

現在把行為業力影響我們一生的關係，作個解說：

一、行為成業的原因

我們常說「我的業障深重啦」、「我作孽了」、「我造了業」，這就是行為的造作。像花葉受到雨水的滋潤就生長，遇到火焰就枯萎一樣，行為可以發業，行為可以潤生。業報有善有惡，維繫了我們累劫的生命，儘管肉體和軀殼生生死死、死死生生，這個業報卻在過去、現在、未來恆常不斷的迴轉，永不間斷。

行為成業的原因有很多種，前因後果交纏在一起，常常不容易看出一個究竟。有的人見到初生的嬰兒就歡喜，見到垂死的老人就哀傷，這是不懂得業的關係。其實出生是邁向死亡的第一步，而死亡卻是新生的開始。往生，如同房子壞了，要換一個新屋；衣服舊了，要換一件新衣；身體老朽了，當然要換一個新的健康身體。人是死不了的，死的只是這個身軀，他的「業」才是生命真正的根，老死之後，棄去這個爛軀殼，隨業去轉世投胎，又搬到另一個身體裡面，就好像枝頭的花葉雖然枯萎凋謝，但是根莖依然存在，雨露一霑，它又繁花綠葉，燦爛地開放起來。

行為造作成業的原因，有時候是由口說而來，不要以為說了就消失，說出來的話會成為「業」，會有報應，要負責任的。現在的青少年脾氣很大，有時候走路不小心，對他多瞄了一眼，他就戳你一刀，這麼一瞄，就成了行為的責任，成了業。不但口說的會成為業，手做的、心想的、所見的、所關心的人與事，乃至一切學習與執愛，都可以成為業。

以下舉幾個簡單的例子來說明行為的業：

1.行為如鏡子：你對著鏡子哈哈一笑，鏡子裡的人也跟著眉開眼笑；你哭，他也在鏡子裡陪你流淚。行為業力像鏡子一樣，忠實反映自己的一切造作。

2.行為如種子：一樹果子有酸甜苦辣，正如人有貧富貴賤，我們的行為就像種子落地而開花結果一樣，所有的健康疾病、富裕貧寒、快樂（痛苦）的遭遇，都不一樣，都是行為造成的業。

3.行為如習慣：行為是有慣性的，怎麼樣的習慣影響行為，就會承受什麼樣的業力。譬如同樣是參觀動物園，各人因習慣不同，而有不同的想法：商人看動物的時候，會盤算這麼多動物，一天要餵多少食料，從採購到運輸，養一隻動物要花費多少成本？如果是警察，他會習慣性的想：這鐵柵門安全不安全？這動物會不會傷害人呢？如果是牙醫師，他會注意這個動物尖銳的牙齒，不知不覺的跟人齒做比較。如果是一個服裝設計師，他心裡會想：這個獸皮，如果做一套皮衣，一定很暖……種種習慣影響人的行為，就會產生種種差別歧異的業。

一旦行為成為業力，就像罪福響應，如影隨形，無所遁逃於天地之間，即使是微小的業都可以轉為廣大，如同滴水雖微，可以穿石一樣。（待續）