文／星雲大師

宗教平等 共尊共榮

提問八：能不能請大師談談佛教與基督教相同處與不同處在哪裡？



大師：論世間的道德，博愛、慈悲，宗教都有共通點，但是仔細研究起來，還是各有不同的內容，基本上基督教是一神論，佛教是無神論。或許有人會問：「那麼多的像怎麼會是無神論呢？」因為釋迦牟尼佛不是神，就是由佛自己來說，那些像也只是一種假相，好比是照一張相片，我們只能說是借假修真。你問我：「天上的月亮在哪裡？」我指著月亮說：「月亮在那裡。」你可不要把我的指頭當成月亮，你要看月亮，必須先忘記我這根指頭啊！所以我們不能常常在假相上計較，而忘記了月亮在哪裡。

基督教講人生的道理是直線的，而佛教講宇宙人生則是圓形的。人從哪裡來？基督教說人是上帝創造的，到了死亡的時候要接受上帝的審判，它是直線的。但佛教不講有審判的主宰，自己會去輪迴，所以生了要死，死了要生，沒有開始，也沒有結束，因此佛教講人生和宇宙，就好像時辰鐘，一、二、三……走到十一、十二，又會再回過頭來，生生死死、死死生生啊！

二者之間當然會有一些生活上、戒律上的不同。基本上，佛教分有五個層次，第一個層次是人，比人高一點的是天，比天高一點的是出世的聖賢，叫做聲聞、緣覺，另外還有菩薩。

我們把中國的儒家，或者以人為本的宗教，稱為人乘的宗教；把基督教歸於天道的宗教；把中國的老子，或者那許多講究超越的宗教家，定為聲聞、緣覺的聖賢。人和天的宗教，稱作入世的宗教；追求超越的宗教，就稱作出世的宗教；有入世的精神，也有出世的思想，就叫做菩薩道。菩薩道就是要發菩提心，要能融和，也就是人間佛教的理想。

出世入世 調和中道

儘管宗教有層次的不同，最重要的還是我們的心，是自己的心去規畫自己所要信仰的、哪一個層次的宗教。基本上，我主張所有的宗教都是兄弟姊妹，是可以融和的。

組織宗教最起碼的條件有三個，第一要有教主，第二要有教義，第三要有教徒，我認為教主、教義不必同，但教徒可以相互來往。台灣宗教界有一個宗教委員會，是總統府成立的，這三年內，我被聘為宗教委員會負責人，就是主任委員，天主教在台灣唯一的樞機主教單國璽樞機主教是副主任，在台灣，我們四十年來都是好朋友，我也曾和他到過梵蒂岡。我覺得我們站在人的立場，應該相互交流、相互尊重。

說到教義上的不同，就好像我要坐船、你要開飛機、他要開汽車，各行其道；教主的不同，耶穌、釋迦牟尼佛、穆罕默德、觀世音……就像你有你的爸爸，他有他的爸爸，我有我的爸爸，各有各的爸爸。

我覺得，一個人可以信仰兩個宗教，就像台灣人除了信仰民間宗教，也信仰佛教。宗教之間不是敵人，是朋友、是兄弟，可是宗教的狹義主義者卻歡喜我們不一樣、不來往，為什麼要這樣？彼此都是有信仰的人，不是仇人啊！



提問九：出家人已經出世了，如何再對這個世間投入？講慈悲、愛心，那又和在家人有什麼不同？



大師：出家、在家在相上雖有不同，可是在理上卻是相同的。一個人太入世、太好世間的功名富貴，就不能出世；一個人思想出世、超越，就又不能入世，但是在這個世間上，除了要有出世的思想，還要做入世的事業。一個人如果沒有出世的思想，太執著這個人間，會過得很辛苦；過分為世間的金錢、愛情執著，一點都不能超越，這個人就太俗氣了，因此要把出世和入世調和，過一個中道的生活。

我雖然出家了，有出世的思想，也感覺到對人間有責任，但又不執著，因為自己是個出家人，要能看開一點。能出世、不能入世，只能去、不能回來，不好啊！只能入世、不能昇華，也太庸俗了，所以出世、入世要能平衡。

忙是營養 忙是修行

提問十：還沒到佛光山時，沒有想到佛教那麼主動傳道；到了佛光山以後，看到佛光會那麼主動傳道，感到很訝異，是不是跟佛教其他的宗派有不一樣呢？



大師：不就是這樣嗎？佛陀說法四十九年，講經三百餘會，在印度東西南北雲遊行腳，不也是一樣？中國佛教任何一個宗派都要傳教，只有一些人士喜好寧靜，居住在山林，沒能走入社會，但那是少數的個人。佛教或許是由於語言的關係，過去很少到西方去傳教，但據我的了解，一百多年前，就有東方的出家人到過美國，《洛杉磯時報》有一次刊載，一百多年前有九個出家人到過洛杉磯。

講到傳教的精神，佛教是不及基督教的，對基督教、天主教來說，傳教是他們的事業，佛教則是以修行為生命，所以我們現在要發揚佛陀當初的精神，應該主動傳教。人間佛教，你不讓人間的人來了解，那人間佛教是做什麼的呢？我現在來問你，你喜歡我們傳教，還是不傳教呢？



學員：我只能說，我現在很歡喜您將佛法帶到很多人的生活裡。



大師：很好，你說的話就是我的話。



提問十一：大師剛才的回答，釐清了我們很多心裡的問題。我來到這裡，對於所看到的一切都非常歡喜，也對於大家展現出來的慈悲、關心、照顧非常感動。

第一個問題，我對寺院在金錢上的運用有疑問，比方說有一間寺院花上百萬元將一尊玉佛從緬甸運進來，還加以強調這個事實。第二個問題，佛光山的出家人看起來都非常的忙，他們有時間做自己的修行嗎？



大師：忙不就是修行嗎？閒，沒有事做才是罪過。早上忙做早課不是修行嗎？早課以後忙著吃飯，吃飯不是修行嗎？吃過飯以後掃地，掃地不是修行嗎？客人來了要招呼、要親切、慈悲接待，那不是修行嗎？禪堂裡的人參禪、念佛堂裡的人念佛、叢林學院裡面的人上課，不都是修行嗎？

總結你的話說，佛光山的人是忙著修行。（待續）