文／徐宗懋圖文館提供

增建的熱蘭遮城遺址

1930年，增建的台南熱蘭遮城遺址。十七世紀荷蘭人的建築，歷經明清兩代，1871年英國攝影家約翰湯姆遜曾拍攝它的面貌，當時只剩下殘壁斷垣。日本時代重建熱蘭遮城，並沒有恢復最早的模樣，也沒有保留殘破遺蹟，而是在上方添加了新的建築。



台北大稻埕天主堂之清代原貌

1900年，台北大稻埕天主堂。

天主教耶穌會教士利瑪竇於明朝後期進入中國傳教，獲得朝廷禮遇，明末清初期間活躍於中國高層，傳授基督教教義與西方的技術和藝術。由於對中國人祭祖儀式採取寬容的態度，傳教未遇太多阻力，然而卻遭到其他教會的批評。

教宗克勉十一世聽信道明會和方濟會的說法，認為中國儒家的祭孔祭祖違反天主教教義，把中國人祭祖追遠、敬老扶弱之傳統價值，等同於偶像魔鬼崇拜，結果引發清廷反制，嚴格限制傳教士活動，甚至將其驅逐。直到兩百多年後，羅馬教廷終於接受中國人的祭祖祭孔不是偶像崇拜。1939年，教廷才撤消禁止中國教徒祭祖的禁令。

至於台灣，清代五口通商後，天主教和基督教均至中國傳教，包括屬於福建省的台灣。道明會來到台北傳教，1889年在大稻埕建立照片中這第一座教堂，後來經過多次的增建，這應是大稻埕天主堂建成十年後的原貌。



熱蘭遮城殘壁

1931年，台南安平熱蘭遮城殘壁。十七世紀初荷蘭人在此處興建熱蘭遮城堡，發展荷蘭殖民城市，作為其遠東殖民勢力由巴達維亞向北延伸的據點。1661年，明朝遺臣鄭成功率二萬五千精兵由廈門渡海攻下荷蘭人的基地，改此地為安平鎮，明鄭亡後，大清興起，開啟了台南作為台灣首府兩百多年的歷史。歷經歲月風霜，原本的熱蘭遮城此時已成斷壁殘垣，徒留興亡之嘆。



台南赤崁樓明清兩代的基座

1931年，台南赤崁樓明清兩代的基座。赤崁樓最早是荷蘭人興建的普羅民遮城，鄭成功擊敗荷蘭人後，將普羅民遮城改為承天府衙門，清代赤崁樓作為火藥庫，建築逐漸衰敗。直到同治年間，始興建大士殿、蓬壺書院、海神廟、文昌閣、五子祠，大體接近今日面貌。日本殖民時代，最早將赤崁樓作為陸軍醫院，到了1935年開始重修。這張照片是重修之前赤崁樓基座毀壞的狀態。



瑠公圳景尾新橋

1908年，瑠公圳景尾新橋。這一年日本殖民政府重修景尾橋，更新木料，強固橋基和橋墩，成為景尾新橋。



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