文／星雲大師

再舉個例子。有一天先生要去上班，對太太說：「太太，我要去上班了。」太太說：「再見！」

先生又說：「說一句你愛我。」太太還是說：「再見！」

「說嘛！」「不說。」

「說嘛！」「不說。」

先生催促再三，太太終於發言了：「幾十年了，我愛你、我愛你……這麼老了，還要愛什麼？」

事實上，愈老才愈要愛，愛不是一時的，三生石上的海枯石爛，愛是永世的，來生還要結為夫妻。愛要愛到這樣子，愛不是遊戲。

自我昇華 製造歡喜快樂

有信徒開玩笑說：「我們都把先生託給師父管理了。」其實，管是管不住的，愛是最好的管理。一個女人想要男人愛他，這會很麻煩，最初可能是因為美色而有愛，但是漂亮能持續多久呢？已經結婚了，就沒有什麼漂亮的問題了，光是漂亮是靠不住的，漂亮無法維持婚姻。這時候，甜言蜜語比漂亮重要；但是光會說甜言蜜語也不行，還要會做事，會煮飯、會掃地、會整理家務，要對丈夫好，溫柔體貼。總之，女人要不斷昇華自己。

男人也是一樣，不要以為賺多少錢回家，老婆就要聽你的，這是大男人主義，在現代是行不通的。

有一個開銀樓的先生，他的女兒在美國生活，就跟我說：「師父，我女兒三十多歲了都不嫁人，你勸他來出家好嗎？」

「不行啊！出家是自願的，哪能勸人來出家？」

「還是你替我鼓勵他結婚好嗎？」

「好啊！你叫他來。」

人來了，我說：「張小姐，你年紀也不小了，可以結婚了。」

「我才不要嫁人！」

「為什麼？」

「現在的男人沒有幽默感。」

過去的人結婚，會顧慮男人長得帥不帥、有沒有讀書、家世如何、家裡姑母怎麼樣、嫁妝是什麼，現在女孩子要結婚，是要求男人要有幽默感。這是不錯的，為什麼？你不能大男人主義，天天在家裡板著臉，回家就是要製造歡喜快樂，這比賺錢還重要。

各位男士、女士，要多學習幽默感，佛教的禪門都很幽默的。

幽默機智 巧妙打動人心

日本的一休和尚是個很幽默的人，有一天，他和徒弟一起出去傳教，忽然一場大雨來襲，把橋給沖斷了。師徒走到橋邊，怎麼過河？正好一個漂亮的姑娘也要過河，一臉著急，一休禪師問他：「姑娘，你要過去嗎？我揹你好嗎？」那個姑娘一時間也沒有更好的辦法，就讓一休禪師揹過河。

徒弟跟在後面走，心裡就想：「師父，你平時跟我們講男女授受不親，怎麼見到一個漂亮姑娘，你也要吃人家豆腐，揹他一下？」雖然徒弟心裡這樣想，但是口不敢說。

到了對岸，一休和尚放下那個姑娘，各走各的路。這個徒弟心裡還是不服氣，想到師父言行不一致，但也不好問什麼，就把這個煩惱一直放在心裡。

過了三個月，終於忍不住問師父：「師父，你跟我們講男女授受不親，那天你為什麼要揹那個女孩子？」

一休禪師桌子一拍，說：「哎呀！你太辛苦了，我把那個姑娘揹到對岸就放下來了，你怎麼把他揹到現在，揹了三個月，太辛苦了！」這個就是幽默。

美國林肯總統還沒當上總統以前，從政之路一直不順，選縣議員、州議員、國會議員等等都失敗，最後選總統勝利了，他靠的就是一句話。什麼話？對手批評他對宗教不虔誠，以後一定不能上天堂。林肯上台講話，就說：「剛才對方一直說我對宗教怎麼樣，我現在不想到天堂，只想到白宮。」大家聽了都熱烈鼓掌。一句話就打動了美國人的心，這就是幽默。幽默的時候很坦誠，有時候取笑自己，幽默自己一下沒有什麼關係。

我們現在雖然出家了，也還是有愛，但不是只愛一個人，而是愛佛祖，當然佛也很多，釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛……好比你供奉佛像，如果你不愛他，又怎麼會禮拜他呢？此外，愛佛教、愛常住、愛一切眾生。

做己貴人 自我承擔使命

愛自己，就要擴大、昇華自己。像我現在寫字，當中有四個字「做己貴人」，是我很得意的，意思是不用去找別的貴人。貴人在哪裡？自己要做自己的貴人，貴人就是自己，靠別人是靠不住的。好比說你現在要結婚了，自己就要負責任，要有使命感，這很重要。



提問二：今天聆聽大師的開示，心裡有很大的感受，我終於知道我們念佛是念心中的佛；也解答了我以前對吃素的一些迷惘，原來佛教對吃素是有另一番解釋，不是我們一般世俗方面的解釋。我們要以人為本，尊重人的生命財產、名譽跟名節，很謝謝大師的開示。想請教大師，我們如何培養幽默感？能跟大師一樣這麼睿智？

大師：多讀禪門的語錄，蒐集中國歷代的笑林、笑譚。講一篇大道理不難，但是要講一個有幽默感的小故事很困難。

我一生很慶幸的是肯接受困難，肯向困難挑戰。一般來說，高深的佛法容易講，不過別人往往聽不懂。但是佛教裡有一個奇怪的現象，我講一段對話給大家了解。

「你到哪裡去？」

「我聽法師講經。」

「講得好不好？」

「好極了！」

「怎麼好法？」

「聽不懂！」聽不懂就是好極了？

你再問他：「講得好不好？」

「普通啊！我聽得懂。」聽得懂就很普通，要講得讓人聽不懂才是好。

但是我不來這一套，我要給人聽得懂。很深的佛法，我想不出實例的就不講它。

深入淺出 佛法要讓人懂

你說「四大皆空」，自古以來大家都講「四大皆空」，現在我不是，我說「四大皆有」，為什麼？空，在佛教是「有」的意思，「空」怎麼把它講成「有」呢？例如：茶杯不空，水放到哪裡？茶放到哪裡？沒有空間，我們怎麼聚會？口袋不空，錢放在哪裡？鼻孔不空、口腔不空、腸胃不空，我怎麼活下去？

所以，空是存在、是擁有的意思。虛空包容萬有，空才是有，不「空」就沒「有」了。就像這間房子是「空」，空了、壞了，就可以重建一棟大樓，空中就能生妙有，空就是有。

過去講最高、最妙的佛法，就是「四大皆空」。人是由四種元素所組成，就如同建房子要有鋼筋、水泥，堅硬的「地大」，另外還要有水分（水大）、陽光（火大）、空氣（風大）等等。乃至世間萬有，也都是由地、水、火、風四種元素所組成，四個條件所成就。「空就是有」，要把這種難解的佛法講得讓人能懂！

也有的人很奇怪，要他講一個故事，別人都沒有笑，只有他自己笑，這就是沒有幽默感。而有的人還沒有開口，一個動作就引來了大笑。

所以幽默感要很自然。幽默感是很巧妙的，是一種很深的道理，不容易說明，舉手投足、動作之間，幽默感都是要培養、要學習、要修行的，就像是禪宗公案。



提問三：在這個末法時代，我們心裡有很多的徬徨，尤其現在工商社會步調很快，在這種壓力下，不知道自己到底要的是什麼？人生的目的是什麼？剛才大師又講了一個讓我們很害怕的笑話，就是記者會下無間地獄。尤其我們學傳播的同學，他們未來畢業後，基本上會進入傳播媒體，現在傳播媒體都是營利事業，很少人能有這麼好的機會進到像「人間衛視」這樣的非營利組織。當進入營利事業後，在老闆的壓力下，要如何避免自己將來也跟故事中的主角一樣，落入無間地獄？

傳播媒體 學習大智若愚

大師：我應該也算是一個傳播人，二十一歲的時候就擔任江蘇《徐報》副刊編輯；我在鎮江焦山佛學院的時候，那裡有好多的報社，我也做過其中幾家報社的特約撰述；因為我很喜歡舞文弄墨，到台灣後也一直都在編雜誌，但我沒有學歷。

曾經想到今後必定要開車，決定去考駕駛的時候，因為沒有國中畢業證書，他不准我考試；我要辦雜誌，因為沒有大學畢業證書，他也不准我辦雜誌。後來，感謝當時台灣新聞處的處長郭嗣汾先生，他說：「你不是編過很多雜誌，做過他們的編輯委員嗎？」我說：「做過。」他就說：「有五年編輯委員的資格，就可以做發行人了。」因為這樣的因緣，我才有資格辦雜誌、辦報紙。

《人間福報》自創刊以來，現在是第十三年，昨天第十二年，從創刊到昨天，我從沒有一天缺過一篇文章，也從沒有讓編輯催稿，至少都一次累積一、兩個禮拜的文稿給對方，所以我覺得自己還具有一個報紙傳播人的資格。

我這一生沒有收過薪水，沒有拿過一塊錢，實際上艱難困苦還是有，但是這個人生，不是說一定用工作、勞力來換取待遇，更多的是要運用智慧。所以，我的名言叫做「有佛法就有辦法」。什麼是佛法？智慧、慈悲都是佛法。

有的記者來採訪，明明你跟他說這樣，但是隔天他卻報導那樣，完全與事實相反。因為他的報導跟事實不符，就想下次不給他採訪了。不過他也很可憐，怎麼說？他說：「不這樣不行，如實報導，老闆會不要我，我為了維護這份職業，不得已啊！狗咬人不是新聞，如果是人咬狗，顛倒的話比較有人想看。」

這麼說雖然是情有可原，但是我想應該要學習「大智若愚」的精神，看似愚笨，其實不愚，一個有大智慧的人，表面上看起來就像個愚人一樣。

我很希望我們佛光大學傳播系的學生，不只是報導新聞而已，還要自許做一個社會的導師、社會的明燈，能指導社會人生的去向。今天在座的各位，我想有你們就會有希望，祝福你們一定會成功！