文／星雲大師

過去《中國時報》不肯刊登《聯合報》的文章，《聯合報》不肯刊登《中國時報》的文章，不到一個月前，我寫了篇文章，同時寄給《聯合報》和《中國時報》，我希望兩家報社都能刊登，他們不願意，不刊我也沒有辦法；給其中一間報社，要另一間報社不刊，我也做不到。到了晚上九點，終於妥協，兩家報社同時刊登。

不分政黨 重視民眾需要

那篇文章叫做「台灣共識」，最初是馬英九先生和蔡英文女士的總統選舉辯論，蔡英文倡導「台灣共識」，我就想，我也有台灣的共識。

第一個共識，就是「中華民國」，因為「台灣國」還沒產生。

第二個是「自由民主」，台灣沒有人會反對自由民主。

第三個是「九二共識」。很多人都不懂什麼是「九二共識」，我也不懂，後來才慢慢懂了，你解釋你的中國，我解釋我的中國；你有你的大陸中國，我有我的台灣中國，這很平等，很好呀！所以我很贊成「九二共識」，我們能為台灣找到一個平衡點，不容易。

第四個是「不統、不獨、不武」。

你們有聽人說過我是「政治和尚」嗎？你們也可以問我：「你是政治和尚嗎？」我自己不好說。但說「政治和尚」也不要緊，「政治」是關懷社會，政治不是壞事。佛教的出家人沒有犯罪，也沒有被褫奪公權，我們一樣要當兵、要交稅，我們是公民，公民就有政治的權利，為什麼做了和尚，他要關懷社會，卻要剝奪他的權利呢？

不過，過去聽人家說我是「政治和尚」，還是有一點介意，因為我沒有政治立場，我不要政府幫助我一塊錢，我也沒有到過市政府、縣政府，但是一些大官跑到佛光山來，我請他吃飯、喝茶，他回去後卻說我是「政治和尚」。

後來有個導演就跟我說，人家稱呼你「政治和尚」，你要歡喜，為什麼？別人想要做還做不到，這表示你有力量，是尊重你，不是不好。我想，這也是一種說法，就接受了。



蔣安國主任：政治是管理眾人的事。



慈惠法師：佛光山有兩個重要的地點，一個是宜蘭，一個是高雄。這兩個地方都是綠營執政的地方，我們跟兩個地方的縣長也都處得很好。過去高雄縣余陳月瑛縣長一直請大師把大學辦在高雄，還幫忙我們找地；宜蘭的游錫堃縣長，也希望我們回宜蘭辦大學。



大師：我們不分政黨，大家都是朋友。台灣很好，有一個口號叫做「選人不選黨」，政治是一時的，朋友是永久的。各位老師們！我八十六歲，人生也有一些心得，但是在這裡不一定有規律、有條理地說。在人間，愚者也有一得，我來只是想跟你們談心、談話。

蔣安國主任：非常感謝大師給我們的開示。我們特別感念創辦人提供我們這麼一個好的教學、學習環境，非常感謝大師的愛護。

剛才大師提到傳播，我們聽完以後，對於日後傳播系的方向更明確，在這裡向大師請益，現今台灣的傳播學系都在逐漸發展當中，有一些傳播學系已邁向全面性的發展，廣播、電視、報紙、雜誌，然後蓋了一棟傳播學院或傳播大樓。未來我們傳播學系在發展上，除了目前以一個系來面對社會，在未來的建設上，也希望大師給我們一個指引，謝謝！

三好運動 傳播人間善美

大師：傳播是一個道德的責任，要能在人間創造美好世界。十二年前我辦《人間福報》，選在4月1日愚人節創刊，大家都勸我不要在那天創報。但我就是要學習「愚公移山」的精神，自己不能做完，還有兒子；兒子不能做完，還有孫子；孫子以後還有兒子、孫子。當然，山是不會增加，但是兒孫能夠一點一滴持續下去，終有一天會完成移山。我們傳播人要有道德的責任，就像我創辦「真善美新聞傳播獎」，就是希望媒體要真、要善、要美。

一個人造業，無論是善業、惡業，都是受身、口、意的影響，所以我提倡「三好運動」，身體要做好事，口要說好話，心要存好念。說好話就是真，做好事就是善，存好心就是美，因此「三好運動」也就是真、善、美。媒體也要自許傳播人間的真善美。

我講一個笑談，你們不要見怪。

有一天，閻羅王審判，準備分發人去投胎，說道：「張三！你過去在人間造橋鋪路，做好事，讓你去做人。李四！你過去做人有禮貌，也讓你繼續做人。王五！你過去殺人放火害人，判你三年在地獄受苦。趙六！你過去在人間也是害人，詭計多端，判你五年。」

旁邊還有一個記者，閻羅王就說：「記者！你墮入無間地獄。」記者不服氣，說：「什麼人做好事，投胎做人也罷了，那許多殺人放火、設計害人的壞人，你卻只判他三年、五年，罪刑那麼輕。我是一個記者，不過寫寫文章，做個報導，幹嘛要判我這麼大的罪，打入無間地獄呢？」

閻羅王就說了：「那個人殺人，殺一個、兩個；那個人放火，燒了幾家，罪刑不至於到無間地獄，三年、五年就夠了，可是你這個記者繪聲繪影，造謠生事，很多人因為你，家庭不和，什麼問題都發生了，所以你的罪過嚴重，不墮無間地獄不行。除非等到你過去在人間寫的文字都消滅以後，本王再來重判！」這就說明了文字的責任很重大。

我們傳播人一言一行、一文一字，對自己的責任、自己的未來，關係重要。就如過去中國官府有所謂「師爺」，叫做「刀筆吏」，筆就是刀，可以殺人的。一個人當官，幾個字就有可能誤人生死，不可不慎。

佛教講「不殺生」，那麼壞人可不可以殺？釋迦牟尼佛過去世是個修行人，有一次坐船，船上載了幾百個商人，有個壞人盜取了他們的財富，準備把船沉了。釋迦牟尼佛知道後，心想：「這還得了！這個人害死這麼多人，不如我先把他殺了。」為了救人而殺人，這也是一種慈悲。但有沒有因果呢？因果業報還是有，不過在這種情況下，救人的功德勝過殺人的罪過。

媒體的力量很大，身為記者更需要有正義感、慈悲心，要期許自己有觀世音菩薩的慈悲，無盡意菩薩的智慧。



提問一：您認為什麼是愛人愛己？怎麼做才算愛人愛己？

愛己愛人 彼此沒有對立

大師：我在台灣的影響力不及馬來西亞，馬來西亞人對我的重視更甚於台灣人。我不管什麼時候到了馬來西亞，包括在街上走路，都有幾千人表示歡迎；我一到馬來西亞，所有的記者都是想要聽佛法，不是要我講政治問題，所以我感覺馬來西亞的記者好善良，去年的「真善美新聞傳播獎」，就有兩個馬來西亞的記者得獎。

我覺得馬來西亞的新聞不是對立的，都是真正為社會的。我對馬來西亞這個回教的國家，心中有另一種崇敬，在當地，雖然華人是少數民族，但是他們在那裡生活打拚，也為海外華人立下了汗馬功勞。

所謂「愛己愛人」、「君子愛人以德」，愛他，就要待他好。我們中國人的愛，有的人因為對方不愛他，他就要把對方殺害，這實在很醜陋。真正的愛不是占有，是一種奉獻犧牲，我愛你，就要成全你、幫助你；不是說我愛你，你就是屬於我的。世界不是我的，這個身體也不是我的，我自己都不能控制這個「我」，一切都是緣分。

關於「愛」，有人說法國人談戀愛，是悲劇；義大利人談戀愛，是歌劇；英國人談戀愛，是喜劇；美國人談戀愛，一下結婚、一下離婚，甚至離婚又結婚，是鬧劇；中國人談戀愛是醜劇，你不愛我就殺掉你，這不是愛，愛不是對立的。甚至做了夫妻，你就是我，我就是你，彼此沒有對立。

沒有結婚前，看對方，要用兩個眼睛看，看準、看清楚；要結婚了，只能用一個眼睛看，就像科學家、木工看東西，為了要看得精準，都是用一個眼睛看；到了結婚以後就不看了，如果你還要看，就會很麻煩。就例如，自己的手流膿流血，怎麼辦？把手砍了嗎？不會的，因為這是我的手，即使流膿、流血，髒了、臭了，我也要愛護它。

真正的愛，再醜陋也要愛。所以過去有謂「兒不嫌母醜」，天下的媽媽都是偉大的母親。我想，愛也是一樣，都是偉大的、很可愛的。如果是錯誤的愛，就不要愛；要愛，就要愛得很正派，愛得很永恆。愛要互相原諒、互相體貼、互相了解、互相服務、互相幫助、互相尊敬，尤其要互相讚美，有的人好話都不肯說，那不行，女人不能嫁給他，男人也不能討他做老婆。好話都不肯說，這種人還有什麼用？說好話不用花費金錢，何不多說幾句好話？

（待續）