文／林念慈

今人將圍觀、看熱鬧比喻為「吃瓜」，比如藝人官宣戀情，觀眾如吃了一枚大甜瓜，盼著他們瓜瓞綿綿；反之，當二人撕破臉，大家亦唏噓愛情的賞味期限太短，甜瓜成苦瓠。

我自知吃人家的瓜不太好，自古即有明訓。吳王闔閭因愛惜女兒滕玉，滕玉死後，他在陵墓前放一隻會跳舞的白鶴，群眾嘖嘖稱奇，一路跟進墓穴中，隨即關閉墓門，讓這群人生生陪葬；或許是天道好輪迴，闔閭之子夫差繼位，後為越王勾踐所敗，一路逃亡，又飢又餓，對著路邊野生的甜瓜狼吞虎嚥，那奔逃困頓的心情，料他也甜不起來。

華人食瓜也種瓜，《詩經》已有「七月吃瓜，八月斷壺」、「中田有廬，疆埸有瓜」等詩句，但至漢朝仍是皇族貴冑的美食，馬王堆中未消化完的甜瓜籽即是鐵證，直到唐朝才普遍種植。

如今吃瓜不難，台灣常見的「美濃瓜」，又稱香瓜或東方甜瓜，表面光滑，名為「美濃」卻非高雄產出，而是日文「メロン」之音譯；「哈密瓜」來自新疆哈密，橢圓形、網紋稀疏；至於「洋香瓜」可是瓜中之逸品，價格和果皮上的網紋一樣糾結，令人下不了「狠手」。

甜瓜脆甜，但不知怎地，它的故事都不太甜，甚至帶幾分哲學思索。《史記‧蕭相國世家》記載：秦朝滅亡，東陵侯成了布衣，在城門外的空地種瓜，種出香甜的五色瓜，許多人慕名來購買；詩仙李白為此感嘆，昔日王侯，今日瓜農，世事這般多變，實在不必汲汲營營地強求富貴。

昔日文喜禪師在仰山慧寂禪師的座下參禪而悟道，從此在仰山負責煮飯，某天竟在飯鍋的蒸氣中，看見文殊菩薩現身；他拿起飯鏟向菩薩打去，說道：「文殊自文殊，文喜自文喜。」文殊菩薩回應一偈：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。」若徹悟本心，便知佛不假外求，眾生是佛，佛即眾生；所以文殊菩薩不是惱怒「被嫌」，而是欣喜有人認識了真正的佛。人心如瓜蒂，心甜人也甜，覺悟者無所執著與牽掛，心性澄明，所以真正的快樂無所不在。

另有一說「甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘」，人生百味，苦甜參半，幸福總是得來不易，才值得為之奮鬥；我雖缺乏悟性，但願意試著從荊棘裡走出去，從心開始，將痛苦修成一顆甘美的瓜。♣