文／林一平

最近哈瑪斯與以色列戰爭，生民塗炭，讓我想起了〈火與冰（Fire and Ice）〉這首詩。作者佛洛斯特（Robert Lee Frost，1874—1963）寫著：「有人說世界將以烈火終結， 有人說世界將毀滅於寒冰中。從我體驗過的欲望來看，我支持那些傾向烈火的觀點。但如果世界必須毀滅兩次，我想我對仇恨已經了解夠多，得以說寒冰也同樣威力強大，足夠滅絕世界。」哈瑪斯突擊以色列，殺害無辜民眾時，我想到「火」；以色列反擊，傷及巴勒斯坦平民時，我想到「冰」。

〈火與冰〉，分別以「火」和「冰」象徵欲望和仇恨，明示人類的情感及其破壞性潛能。烈火經常與激情和人類無法控制的欲望本性聯結。佛洛斯特透過對激情和強烈欲望的深刻體驗，將烈火比喻為欲望的破壞性力量，展現了他對人類情感的敏銳洞察。

詩的後半部分寫著，寒冰也同樣具有滅絕世界的力量。佛洛斯特認為仇恨是另一種具有毀滅潛能的強大情感，以「寒冰」來象徵。 仇恨的冷酷無情，足以冷凍人和社會的關係。

詩的主題圍繞著欲望和仇恨這兩種情感的破壞性本質，反映了人類的毀滅能力，提醒我們要警覺因強烈情感所引發的行為後果。 詩中結構的巧妙與簡潔的語言共同增強了詩的訊息，使之成為一首經典之作。

欲望與仇恨經常在我們內心深處交織交錯，互相影響。欲望代表我們對所需事物的追求，可能是物質的享受、成功的追求或是愛情的渴望。而仇恨則是一種對他人、事物或環境的強烈厭惡和敵意。

2014年11月18日我參觀維也納美術學院，腦中浮現被該學院拒於門外的希特勒（Adolf Hitler; 1889—1945），將希特勒的行為連結到〈火與冰〉的情境。希特勒年輕時渴望成為藝術家，但未能被維也納藝術學院錄取，使他感到極度的挫敗和憤怒。他移居德國，加入了德國工人黨（後來的納粹黨），並迅速崛起為黨的領袖。

希特勒渴望建立德意志帝國，將德國提升為一個種族主義的國家，這種野心如同〈火與冰〉中的烈火，最終導致了第二次世界大戰和數百萬人的死亡。

希特勒對猶太人、少數族裔和其他政治敵人的仇恨是無情而冷酷的，如同〈火與冰〉的寒冰，以殘忍和毀滅性的方式對待這些群體，冷漠地忽視他們的苦難和死亡。

希特勒的生平是一個極端而可怕的例子，警示我們欲望和仇恨若得不到適當的管控和宣洩，可能會導致極為災難性的後果，不僅對個人而言，也對整個社會和世界造成嚴重的破壞。

今日中東衝突，亦如同「火與冰」。哈瑪斯的「烈火」表現出欲望的破壞性力量；以色列的「寒冰」同樣具有滅絕的力量，仇恨的冷酷無情感，足以冷凍種族間的關係。佛洛斯特思索世界不僅一次，而是兩次終結的可能性。全世界的愛是否足以化解人類衝突中的「火與冰」？