見惑中「執有」的第一「單四見」，有八十八使、六十二見、百八煩惱。今再繼續介紹六十二見及百八煩惱。

六十二見是外道的邪見，是以色、受、想、行、識等五蘊法為對象，生起常、無常、亦常亦無常、非常非無常等見，如是五蘊×四見共成二十見；再以色、受、想、行、識等五蘊為對象，起有邊際、無邊際、亦有邊際亦無邊際、非有邊際非無邊際等見，如是二十見，共成四十見；以色、受、想、行、識等五蘊為對象，生起有去來、無去來、亦有去來亦無去來、非有去來非無去來等見，如是二十見；共成六十見。此六十見，又加上根本的色、心二見，共成六十二見。

而百八煩惱，指我們的六根酖酖眼、耳、鼻、舌、身、意，各自對「清淨和污染」各有「好、惡、平」等覺受，就有6根×2相×3受＝共三十六種煩惱。而一世有三十六煩惱，二世有七十二煩惱，三世就有百八煩惱。

所以，凡夫所見的一切，由於起心動念，就生起有、無的執著，才有八十八使、六十二見、百八煩惱等。

除單四見外，複四見、具足四見、無言見等三見，也是具有八十八使、六十二見、百八煩惱等的。四見的內容，如下：

單四見：有、無、亦有亦無、非有非無。

複四見：有（有、無）、無（有、無)、亦有（有、無）亦無（有、無）、非有（有、無）非無（有、無）。

無言見：單四見外，有一個「無言見」；複四見外，也有一個「無言見」；具足四見外，也有一個「無言見」。總說為「無言見」。

從佛法的角度來說，三藏教、通教或別教、圓教，這四門都有可能生起四見偏執，如是一一見中，皆會生起八十八使、六十二見、百八煩惱，如前面所說。（待續）