文／星雲大師

《南洋商報》周福春執行編輯：昨天在大師供僧法會接心大會上，佛光山的信徒代表吳伯雄居士提到，海峽兩岸的佛教徒，都希望彼此不要大動干戈，希望和平。大師對此有什麼看法？對兩岸的領導有什麼期盼？甚至對兩岸和平抱持著什麼樣的期望？

愛、慈悲、無我

大師：對於你的問題，講淺一點，一個字──愛，就能和平。明天是「823紀念日」，1958年的8月23日開始，大陸對金門一共發射了四十多萬顆炮彈，尤其8月23日那一天很嚴重，所以行政院文建會就用這一天來舉行「愛與和平宗教祈福大會」。和平是人人喜好的，愛也是人人要的，當天也有大陸人士來參加。

這個世界有愛，就沒有紛爭。我愛你，就會為你好，就不跟你計較，我不愛你才要鬥爭。所以，現在要提倡愛、慈悲。愛的昇華就是慈悲，所謂「慈悲沒有敵人」，拳頭不會打慈悲的人，慈悲是很偉大的。兩岸之間，只要有慈悲的愛，不必有什麼政治、經濟上的條件，也不必計較什麼名稱，你來我往、我往你來，來來往往、往往來來就是一家人，就會和好，就不分彼此，大家相愛。

深一點講，要「無我」。中國字的「我」，裡面是一個「干戈」，所以「我」容易打仗。「我」就有我的思想、我的言論、我的國土、我的名稱、我的財富、我的愛情……就要跟人計較、對立；我不是你、你不是我，就會打得你死我活。但「無我」，也不是都沒有人，而是不要計較。「我」在哪裡？「我」是什麼？其實，「我」就是「你」，每個人和我是同體的。

所謂「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我是因緣和合的，不能獨自存在，要有很多因緣、很多條件才能存在。因緣存在時的「有」，叫做「假有」，是緣聚的「有」，不是一個單獨存在的「有」，所以現在有一句話說「我中有你，你中有我」，就是這樣的道理。就如光有父親，或者光有母親，也不會有我，是父母的因緣才有我。

「我」是個體，無我是和合，例如我們的家庭是一個和合體，我們的社會是一個和合體，我們的國家是一個和合體，華人的族群是一個文化的和合體。甚至擴大一點，世界是一個和合體。所以，佛教講「無我」，就算我們不說「無我」，至少也要能做到「忘我」、「大我」。

第二次世界大戰要結束的時候，羅斯福總統想知道戰爭以後要如何維持和平？就打電報到中國來問太虛大師。太虛大師說：「無我、慈悲。」這就是前面講的愛、慈悲、無我。

有一個例子，三年前開放中國大陸的同胞到台灣時，來到中正紀念堂，我們要為他們做介紹，他們都不敢看，深怕看了回去有嫌疑。就像過去我們在中正體育館迎接佛指舍利，大陸方面也有意見：「不行，不能在中正體育館。」為什麼？「因為蔣中正啊！」「蔣中正有什麼關係，已經不在了。」何況大家不是從中正機場進來的嗎？怎麼怕這個體育館？

又有一次，我帶大陸人士到一所學校參觀，校長把四千位學生集合起來要歡迎他們，有一個人在門口一看，「哎呀！不可以進去！」「為什麼？」「有個國旗。」「哎呀！怎麼連一塊布都把你們嚇走了？不要怕嘛！」這樣的觀念，兩岸要怎麼和平呢？所以淺者說，要「愛」；深者說，要「無我」。

戰爭的啟示

《南洋商報》周福春執行編輯：中華民族是一個很注重家的民族，我們常說「回家、回家」，甚至說「落葉歸根」，但是在近一、二百年內，我們卻是一個苦難的民族，戰爭和動盪，造成我們的祖輩離開他們的故鄉，離開他們的故土，散落東西，大師也因為這樣來到了台灣。

在近幾十年來，我們看到了一些曙光，我們也在安定，在這小安的歷史中，請問大師，對新一代沒有經歷過戰爭的華人，寄予什麼樣的期盼？



大師：戰爭很可怕！八十五年前我出生的那一天，正是1927年，五省聯軍總司令孫傳芳和蔣介石在我的家鄉會戰。門口在殺人，我母親就生下了我，這是我母親告訴我的。不過那個時候是內戰，當然他們也沒有必要去殺一個女人和一個嬰兒。

到我十歲的那一年，日本人打到中國，殺人放火，奸盜邪淫，見到人就殺，光是南京城裡就死了三十萬人，這也就是「南京大屠殺」，所以後來我就在抗戰炮彈的飛舞裡面生存。有時候逃難，有時候睡在死人堆裡面，有時候躲藏在水溝裡面，有時候睡在墳墓旁邊，我的童年就是這麼度過的。

一直到八年抗戰快結束的那一年，1945年，半夜裡一個炸彈丟下來，雖然距離我住的地方還有一段路，應該有四、五百公尺，但是火光照得通明，跟後玻璃窗的碎片都掉下來，我也從雙層床的上鋪震到地下。不過那時候習慣了這種炮聲隆隆的日子，也不感到害怕。

當時年紀小，還偷偷跑出去看兩軍打仗。戰爭很淒慘，每一場戰爭都要死好多人。我記得十歲那年，戰爭才開始，死的人比較多，常常都跑出去數死人，我們一群小孩子就比賽看哪一個數得多，一個、二個、三個……其實那時候也不懂，只會幾個數字，數到一百零一個就不會數了。總之，戰爭慘不忍睹，所謂「寧做太平狗，不做亂世人」，在亂世裡，人的生命真是連狗都不如。

雖然現在的年輕人沒有經歷過戰爭的洗禮，不過人生還是要有戰鬥的性格，當然這不是為了戰爭，而是要有勇敢、奮鬥的性格。面對天災，你要與大自然奮鬥；面對社會困境，你要在困境裡奮鬥；你要想養家活口，就得去辦事業；在艱難困苦時，你要有奮鬥的精神。

但是光有奮鬥的精神還不夠，還要有結緣的性格，要肯跟人結緣，肯幫助人，不是光為自己，光為自己也不能解決問題。別人都沒有問題了，別人的問題都解決了，當然我就沒有問題。

所以當今的社會，不是一個人就可以單獨存在，沒有人賣麵包、沒有人賣麵條、沒有人在電力公司服務，哪裡有電可以用、哪裡有東西可以吃？沒有人駕駛，哪裡有車子坐？要有很多人的因緣，我才能存在，所以大家要感謝因緣，要結緣，不要結怨，這個社會，要爭氣，不要生氣。



（待續）