台北市寧夏夜市為了活絡經濟，打算舉辦「科目三」舞蹈比賽。由於「科目三」最近風行起來，變成年輕人的玩樂，此舉頗受注目。「科目三」是由中國大陸的海底撈火鍋店一名服務生開始跳起來，在網路上爆紅，而成為一種流行，因此，台灣頗有一些意識形態論者，以政治觀點認為，這是大陸的舞，寧夏夜市辦這種舞的比賽，會變成「舞統」，於是質詢於蔣萬安市長，問他同不同意這種「舞統」？

蔣萬安倒是回答得挺好。他認為這是一種年輕人的文化，如果流行文化都是一種「統」，那台灣對大陸流行文化的影響，豈不是更大！

其實，科目三只是一種舞，並不承載任何政治意識形態。它會從海底撈風行到台灣，也會風行世界各地。一如當年南韓流行曲〈江南風〉流行全世界一樣，我們會發現，流行文化一直以青少年為主，它根本沒有政治意識。若要以成年人的意識形態去定義限制，只會引起年輕人的反抗。

事實上，台灣流行文化打入大陸影響要更為長久深遠。最遠的可以推到一九八○年代鄧麗君的歌曲。

那種軟調性的抒情曲風，影響大陸聽眾的審美，使得大陸的流行歌曲走向了更為溫柔的抒情，而不再是革命的風格。

到了九○年代，台灣的流行文化如卡拉OK傳入大陸，許多流行歌星如羅大佑、王傑、孟庭葦、齊秦等，直接打入大陸市場。而更多港台電影與流行音樂，影響更為深遠。最近大陸爆紅的連續劇《繁花》，導演王家衛在戲中就引用不少港台流行歌曲，以重建一九九○年代老上海的氛圍。

即使是到今日，台灣流行文化也一樣在大陸有廣大市場。前不久伍佰到大陸舉辦連串演唱會，場場爆滿，整個場子跟著他唱台灣的歌。這樣一種流行文化 ，豈是誰可以禁止的！如果大陸都可以放伍佰和五月天去大陸各地開演唱會，而台灣連跳個科目三都緊張得說是「舞統」，那是不是太可笑了！

一如台北市長蔣萬安說的，我們要對自己的文化有信心。從文化角度來看，台灣一點都不輸給大陸。以文字與語言的使用來說，兩岸也是互相影響的。

有不少政治論者認為，台灣的語言已經受到大陸的影響，因此要禁用某些流行用語，如小三、山寨等名詞。然而，事實上大陸有更多使用台灣的流行語，例如嗆聲、願景等。

以前中華文化總會曾辦過海峽兩岸合編《中華語文大辭典》，一開始兩岸的語文差異還有百分之十五左右，等到六年後，編輯工作近完工時，發現經由網路，兩岸的異語詞已降為百分之七。尤其年輕人使用文字更容易流動互通。這就意味著隨著兩岸交流，年輕世代的文化已逐漸趨同。

這中間是大陸趨同於台灣，還是台灣趨同於大陸呢？還真的很難說。因為，大陸年輕人唱的KTV裡，大量使用了台灣的歌曲，其歌詞多是用繁體字，所以大陸年輕人認得繁體字很多。而使用的語言，也有大量台灣用語。

因此，我們對於兩岸交流中的文化現象，要有更強大的自信。台灣流行文化一直是華人文化中走得最早，也是最有自由創作風氣的地方。我們應該讓台灣的創作力影響大陸。開放包容，才是對台灣文化最好的軟實力。