文／陳牧雨

地表上的水氣上升到高空凝結成細小的水滴而形成雲，雲中的小水滴成長到一定的大小後下墜成雨。可見雲與雨互為表裡。

「閒雲不成雨，故傍碧山飛」，是宋代陸遊的句子。閒雲是指稀稀落落的雲朵，由於還不夠分量化成雨，所以只能依靠著山頭飄浮。當然，這也是陸遊對自己懷才不遇的自嘲。

清代金石大家鄧石如，曾經有一幅膾炙人口的長聯。上聯：「滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽雲、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。」下聯：「少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。」

聯句構思精妙，氣勢磅礴，讀來令人拍案叫絕。其中「巫峽雲」被列為奇觀之一，我們不禁好奇，雲尋常可見，但為何獨在巫峽才稱奇觀？

其實，巫峽是長江貫穿巫山所形成的峽谷。巫峽兩岸有著名的巫山十二峰，諸峰壯麗峭奇，且終年雲霧裊繞，因此除了有美景奇觀外，還多了一分引人遐思的神祕感。

古代漢族神話傳說中，有巫山神女興雲降雨的故事。戰國時楚國宋玉的〈高唐賦〉中描述，有一次楚襄王與宋玉同遊雲夢之台，望著高唐祭祀的樓台，發現上面有奇怪的雲氣，一下子直上如聳立的山峰，一下子又馬上變了形狀，須臾之間幻化無窮。

楚襄王問宋玉，這是什麼氣？

宋玉告訴襄王，這是「朝雲」。接著說起以前楚懷王也曾來此遊覽，後來因為太累便睡著了。這時先王夢見了一位自稱為巫山之女的美麗女子，她獻出枕頭與蓆子給楚王，於是楚懷王與這女子有了一段露水姻緣。

巫山之女要離開時，告訴襄王：當你想念我時，我就在巫山的南面，或者高山的險要處；清晨是雲，傍晚是雨，每天早晚都在高唐之下（「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下」）。朝雲，就是巫山女神的化身。

李白〈清平調〉裡的「雲雨巫山枉斷腸」，就是用了這個美麗的典故。

也因為巫山雲如此具有特色，唐代詩人元稹才寫出了「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這樣形容專情的名句。

雲聚成雨，雲雨變幻往往在一瞬之間。杜甫〈貧交行〉有「翻手作雲覆手雨」的句子，想來雲雨互變只在手掌一覆一翻間，因此以「翻雲覆雨」來形容世態或人心無常難以捉摸，真再貼切不過。

清代顧貞觀〈金縷曲二首〉亦有「魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手」，則是表示對世人的反覆無情與善變感到萬般無奈。所以，就認輸好了！

不過雲帶來雨，雨澤霈大地，萬物得以生生不息，所以「雲雨」也可以是蒙恩的意思。如《後漢書‧鄧騭傳》：「託日月之末光，被雲雨之渥澤。」以及三國曹植〈封二子為公謝恩章〉：「洪恩罔極，雲雨增加。」都是此意。

另外，有人也拿「雲、雨」來形容春花的美麗與繁盛。例如「杏花如雨，梨花似雲」或「杏雨梨雲」，這些詞句都是在盛讚春天的花朵繁盛如雲、綺麗如雨。

「慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨雲」，想想人生能得此美境，為此蹉跎光陰也不枉此生。



附記：由於〈高唐賦〉中描述楚襄王與宋玉同遊雲夢之台，因此有人認為賦中所稱「巫山」應該在雲夢大澤，而非現在眾所周知的巫山。