文／潘煊

盛夏酷熱，我們需要鮮翠欲滴的詩句，一如竹林清風拂過身心；我們需要靈動的意象、波光瀲灩的比喻聯想，一如潺潺溪河濯洗眼所見、耳所聽。所以，我們來讀詩。

小巷青苔是時間的音符

詩人曾元耀的第三本詩集《時間情書》在豔陽之季出版，書中靜靜盪開許多清寧的意境。比如，他在詩作〈時間的意義〉中形容：「小巷的青苔是時間的音符／可以綠化無助的歲月」，尋常感受中無聲而流、默然而逝的時間及歲月，在曾元耀詩筆舖陳下，透過「小巷」、「音符」、「綠化」的具象點景，一下子就有形、有色、有清音了，彷彿可以聽到，時間的曲巷綠絨絨地唱著歌兒，迤邐而去。

將抽象的概念化現為具象的感受，詩人一向掌握純熟：



時間的意義來自佛性的心境

隨緣、無所求地面對今日

在凡塵吸盡的剎那

新的日子自自然然被拉上來，

掛好



詩行有了「掛好」這二字的型塑，隨緣無求、以佛心面對的一個個新日子，即油然而生可觸可摸的立體感。詩人帶著我們去感應，時間的凝視多麼有張力，「若有黃昏經過我／我就能翻過那霞光／用心檢覈剎那的神意」。

讓文字流放給山風

詩人對世間苦難的觀照總是流露惻隱之心，〈那瑪夏的呼吸〉著墨八八風災土石流肆虐後的生態復育，建物閃亮在重生的曙光中，那份感動通透且充滿元氣：

給我們一棟會呼吸的屋子

讓文字流放給山風

給孩子們一棟

比雲海稍高的高腳屋

讓陽光可以路過我們的朗讀



是詩人亦是攝影能手的曾元耀，以文字意象顯影了置身雲端的布農族，引領讀者在詩行中，順著慢活的山脈，看到那瑪夏民權國小立起的高腳屋圖書館，「與羌蹄一起　磨合山間歲月／與鹿足一起　落腳在深山的 Maiasang（祖居地，布農語）」。學童的雙足、圖書館的高腳、羌蹄、鹿足，全都站在一起了，站在明亮的山風裡。

人類與動植物同體共生，與山谷、天空、冰雪相互牽連著脈息，〈致雪山巡山人〉詩境夐遠，卻有著如在眼前的臨場感：「你細心翻開雪的內幕／找尋萬年前歲月的紋身／那遺失的擦痕　母親的痛／而你的耳朵依稀聽到冰河拔營的聲音」。

一封〈來自苔蘚的邀請函〉，則喚醒了人們內心的溼潤與沁涼：「你化為一團不起眼的苔蘚，捕捉／古道的溼度，蓄滿靜默的風景／不須偽裝肅然，無須凝神／你已聽懂千年氣候變遷的轉折」。

以輕柔的歌聲擦拭微塵

在全集42首詩作中，對生態、環保涉入深刻的地誌詩，可說是占了大宗；而同時，詩筆的行腳也觸及了人物、生活事物的深層領域。〈致樹影〉為屏東作家郭漢辰凝鑄了蒼翠的象徵：「去南方半島的樟樹下，豎立樹影／樹立生生滅滅且不停息的禪語／在現世與來世之間往返傳令//抱歉，北大武山，郭漢辰把您的海拔帶走了」。最末一句真是重磅擊發，甚是撼人。

〈泰雅織布歌〉文字如絲、詩想動人，「以輕柔的歌聲擦拭微塵」，娓娓道出泰雅婦女的吟唱、祖靈的足跡、山林的黃昏、風的輕靈這種種或虛或實緊密的綰繫：「讓紗線在泰雅的經緯中固結／她編織自己／讓山風颳去身影的雜質／以安頓的姿態守成」。

詩人與外境的對流，抒而為詩，不論是世情萬象的感應者，或是人間悲喜的關懷者，或是行至心深處層層探掘意義的自我完成者，曾元耀認為好詩必具讀得懂、耐咀嚼、能令人感動的品質。抒情、詠物、敘事、寫史，在不同時間裡自由穿越這本情書，每一首詩，即如一幅芬芳的畫、一場流光溢彩的舞蹈、一個隱喻優美的故事。