佛經裡形容娑婆世界為「五濁惡世」，就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。一個人如果不能善用六根，發揮應有的功能，就會產生六種濁，說明如下：

第一、不識賢愚，是眼濁：人有智愚賢不肖，我們對於很多不同品性、道德、人格的人，看不清哪一個是好人，哪一個是壞人，這就是沒有識人之明，就是眼濁。

第二、不讀詩書，是口濁：諺云：「有田不耕倉庫虛，有書不讀子孫愚。」有的人平日不讀詩書，沒有內涵，不能通情達理，因此所講出來的都是粗魯、低俗的話，不但沒有學問常識，也沒有仁義道德，這就是口濁。

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第三、不納忠言，是耳濁：「良藥苦口，忠言逆耳」，這是一般人都耳熟能詳的話。但是當自己有了缺失，別人對他提出諫言，給予指正、建議的時候，雖然明知別人是好意的勸告，是值得參考的忠言，但總覺得逆耳而不歡喜聽，這就是耳濁。

第四、不容他人，是量濁：成功的條件很多，除了能力以外，心量大小也是要件之一。一個人的心量大，就能包容很多不同的人、事、物，自然助緣多，成就的事業就大。所以，我們對於很多不同個性、不同愛好，甚至不同看法、思想、主張的人，都要能包容；不能包容異己，這是度量狹窄，這就是量濁。

第五、不通古今，是識濁：人要有歷史觀，對古今中外的歷史、常識，要廣為涉獵、認識，能夠博古通今，才不會孤陋寡聞。有好多人，對古時候發生過的事情固然不知道，對今日世界的資訊也一無所知；如此不通古今，就是識濁。

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第六、不懷正念，是心濁：有的人心術不正，滿肚子想的都是害人的鬼點子，如此不懷正念，就是心濁。有的人，雖然沒有害人之念，但是與人交往，或者在公司機關裡做事，對朋友、長官，都是心懷叛逆，不服領導，故意跟人搗蛋，這也是心裡混濁。

江河之水清澈，才能映月照影；人心清明，才能開發智慧。所以我們應該把「六濁」去除，讓我們心裡清淨起來；眼耳鼻舌身心不混濁，才能成為清淨的人。六濁就是：

第一、不識賢愚，是眼濁；
第二、不讀詩書，是口濁；
第三、不納忠言，是耳濁； 
第四、不容他人，是量濁；
第五、不通古今，是識濁； 
第六、不懷正念，是心濁。