文／林一平

高雄科技大學舉辦的「2023教學實踐研究研討會」，邀請我發表關於「人工智慧與學術倫理」之間的關聯性，以及教師如何在運用新科技進行教學、研究，甚至論文撰寫時避免誤觸雷區，並協助建立正確的學術倫理觀念。

我想到了一個歷久彌新的倫理框架，在演講中和聽眾分享。這個框架源自我於2018年3月6日在本專欄發表的文章〈扶輪精神〉。

該文章介紹了泰勒（Herbert Taylor；1893-1978；如圖）所創造的「四大考驗」（The 4-Way Test）。這套簡單而深遠的指導原則已成為全球企業和個人廣泛採用的道德準則。

它由四個基本問題組成，當個人面臨道德困境時，可以向自己提出：一、這件事是否真實？二、是否公平對待所有相關人士？三、是否有助於建立友誼？四、是否對所有相關人士有益？

泰勒相信，如果一個決策或行動能夠回答這些問題並得到「是」的答案，那麼它很可能是道德、公正且有益的。透過這些標準，我們能夠鼓勵個人在考慮自己的選擇時優先考慮正面的目標。當泰勒將這四大考驗應用於公司時，其積極的影響迅速展現出來。搖搖欲墜的公司開始在財務上恢復，員工報告的工作滿意度和友誼也增加了。

如今，四大考驗已超越組織界限，被個人、企業和社群廣泛接受，成為一個普遍的道德指南，指導各個領域的決策，培養誠信文化，使我們能夠以誠信的方式領導，有助於建立更公正和同理心的社會。

然而，四大考驗是應該用於測試自己，而不是強加要求他人。但在社交媒體上，事物往往被扭曲，因為現今社會似乎接受貶低、惡毒或虛假評論，只要這些評論符合我們自己的觀點。以四大考驗的名義評論他人，很難公平對待所有相關人士，也絕對無法建立友好和融洽的關係。

使用四大考驗來爭論政治和社會問題，本身就違背了這個測試。我們絕不能在支持自己立場的同時反對或譏諷他人的立場。我們不應該使用四大考驗來支持或反對有爭議的敏感話題、評論政治上的不和諧，或者回應他人的評論。

我們需要向所有朋友推廣四大考驗，但不需要用這個道德和倫理思想的詞語彼此對立。 四大考驗是一個證明個體願景對塑造更美好世界的例子，對於學術倫理，它同樣適用。如果我們能夠反思自我，努力將四大考驗的精神融入我們的生活中，那麼我們必能為未來的世代貢獻一個更具道德、和諧的社會。♣