文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

緣起 （續）

在上周的專欄文中，特別談到台大晨曦學社陳椿榮學弟的往生，令我不勝感慨。慶幸的是，椿榮學弟在生前有交代子女不要急救，子女也都謹遵他的遺願，也因此他在臨終時，沒有遭受到現代醫療的干預及折磨，他的千金惟文還把握機會，趁椿榮還有意識反應，有抬頭動作之際，讓我在電話中對他說了最後的開示以及念佛的叮嚀，開導他要放下萬緣，一心一意念佛求往生，椿榮終於能夠在不受干擾的情況下，安詳捨報往生。

然而，因為事發突然，讓他的家人措手不及，沒有充分的時間可以好好準備，也無法從容地做臨終關懷與告別，令我感到難過與遺憾。不過，比起大多數在臨終之際遭到現代醫療折磨，或者因為家屬的要求而不斷強力急救，最終導致多重器官衰竭而死，或者變成植物人的不幸案例，椿榮學弟得以安詳捨報往生，還是很有福報值得慶幸的。不過，這也促使我構思要寫這篇系列文章，一方面為了紀念椿榮學弟以及功德回向，祝禱他如願往生佛國淨土，見佛聞法，早證菩提，乘願再來；另一方面也為了提醒各位讀者，我們都需要及早預做生死大事的準備以及模擬演練，從而提升自己和家人的「死亡尊嚴」與「死亡品質」。

寫這篇系列文章的動機，還有第二件事，就是林進一董事長一行十人來南華大學找我，想探討「生死」的課題。今（二○二三）年五月二十一日，透過南華大學哲生所（哲學與生命教育碩士班）畢業校友楊春茶的聯繫與安排，嘉義縣百九塑膠機械有限公司董事長，也是財團法人嘉義「北回文化藝術基金會」董事長林進一老先生，帶領基金會的副董事長、監察人、董事、榮譽顧問等人一共十位，專程來南華大學拜訪，想和我座談，探討如何面對「死亡」的課題。

林進一董事長出身農家，從小在艱困的環境中成長，求學的過程歷盡辛酸，但是他沒有向命運低頭而力爭上游，不斷鞭策自己奮發向上，壯年辛勤創業，造就了今日的成就。事業有成之後，林董事長不忘回饋桑梓，致力於社會服務。退休之後，他廣邀企業界好友成立了「北回文化藝術基金會」，服務大眾，回饋社會。

「北回文化藝術基金會」為了推廣藝術的保存、發展與創新，立足於嘉義，深耕在地，讓藝術扎根，進而推動生活藝術化，藝術生活化，同時連結國際文化，致力於推廣傳統孝悌倫理，語言文化傳承，讓年輕一代能夠承先啟後。

林進一董事長今年高壽八十六歲，目前他的耳力已經退化，需要配戴助聽器，腳力也比較差，不過已經通過手術處理。從生理上的種種跡象來看，都顯示人生已經走到了必須認真面對「生命畢業」以及「人生畢業考」的階段，所以他開始認真地思考「生死」問題，也因此想到要組團來南華大學「取經」，探索面對生死大事的學問。

經過春茶校友的介紹與說明，有感於林董事長一行來訪的誠意與目的，我準備了拙作《生命是一種連續函數》，五月二十一日當天每一位來賓都簽名致贈一本。

當天楊春茶偕同夫婿林聰耀（也是南華校友）陪同林進一董事長一行人一同前來，並且擔任校園導覽以及座談會主持人。經過與林董事長及同行成員一番交談之後，我了解到他們的來意，除了想要探討生死的奧祕，以及想要知道如何面對「死亡」的功課之外，林董事長主要是想為自己辦一場「生前告別式」，希望我能夠為他提供一些具體的意見。

林董事長雖然已經高齡八十六歲，身體仍然十分硬朗，講話中氣十足，不顯老態，更難得的是，對於生死的議題，毫不避諱，甚至於想要為自己辦一場「生前告別式」，足堪作為生死教育的典範，值得讚歎！

我對林董事長和來賓說，「生前告別式」的想法很好，但如果只是行禮如儀地辦一場單純的「生前告別式」，可能還無法彰顯它的意義。為什麼這麼說呢？如果將我們這一期生命的「謝幕」（亦即死亡）看作是「畢業」，那麼「告別式」就有如「畢業典禮」。

從佛教「三世生命觀」的視野來看，肉體的「死亡」只是一期生命的「謝幕」，而不是生命的「終結」，接著還有下一期生命的續起；因此，在舉辦了畢業典禮之後，還有畢業之後的出路問題。畢業典禮辦得再怎麼風光，不足以保證畢業之後的出路是否順暢。這麼說並不是要否定「生前告別式」辦得風光隆重，而是要在「生前告別式」中展望「往生之後」的生命出路。（待續）