文／人間社記者周美瑩

雲林縣有20個鄉鎮，其中面積最小、人口最少的褒忠鄉，卻擁有獨一無二的「花鼓陣」、「吃飯擔」文化，其中「馬鳴山吃飯擔」登錄為雲林縣無形文化資產；褒忠也是「亞洲歌姬」鄧麗君的故鄉，每年都在鄧麗君幼年故居舉辦音樂饗宴。

根據《台灣府志》記載，褒忠開墾之初，先民以當地沙崙遍生埔姜樹，因此取名「埔姜崙」。乾隆51年（1786年）發生林爽文事件，埔姜崙也遭侵擾，由張源懃、張明義兄弟號召鄉勇抵抗，並與清軍聯手平亂。張氏兄弟事後受封為官，乾隆皇帝以庄民協防有功，賜名「褒忠」，即「褒獎忠義」之意。

馬龍相會 地名意義深遠

日據大正9年（1920年），日人將「褒忠」改回「埔姜崙」舊名，與土庫庄合併。台灣光復後，再從土庫鎮劃分出來，成立褒忠鄉。褒忠最知名的馬鳴山，原名「馬龍山」，相傳17世紀初，陳姓先民來台開墾時，以當地有「馬鞍崙」與「翻龍崙」等綿延的沙崙，被堪輿家視為「馬龍相會」的吉地，因此稱為「馬龍山」。

但是，1920年台灣施行「地方制度改正」，地籍人員登錄時，誤將「馬龍山」登錄為「馬鳴山」；1945年二戰結束後，村民原本有意正名為「馬龍山」，後來考究「馬鳴」二字，竟與佛教祖師「馬鳴菩薩」同名，認為意義深遠神祕，因此沿用至今。

五年千歲 元宵節吃飯擔

馬鳴山鎮安宮主祀「五年千歲」，相傳清康熙元年（1662年）居民奉祀的古神鑾示「草港有天神駕臨」，村民前往觀望，果然發現一艘王船，上有3尊神像，以及寫有「代天巡狩五年千歲」紅綾、香爐、籤詩、藥籤各一冊，於是迎回建草壇奉祀。

清末瘟疫盛行，村民求助鎮安宮五年千歲消災禳疫，出巡繞境褒忠、東勢等地五股十四庄，由於繞境範圍廣大，隨香人員眾多，村民於是輪流準備簡單的飯食，以扁擔挑到廟口，供隨香人員食用，發展出「馬鳴山吃飯擔」民俗文化。

馬鳴山「五年千歲」由於科儀保存完整，內容豐富多元，於2019年獲文化部公告為國家重要民俗。鎮安宮前的「五年千歲公園」占地遼闊，園區內有奇岩異石、人造瀑布、庭園景觀、石洞地道、九龍巨船、景觀鵲橋、神像石雕、觀音池等，號稱全台面積最大的寺廟主題公園。

熠熠星光 回味經典歌曲

有「亞洲歌姬」之稱的鄧麗君，曾被馬來西亞《南洋商報》評為「20世紀最具代表性的華人歌手」、CNN更將她列為過去50年最具影響力的20位音樂家之一，由於她經常參加公益活動與勞軍，因此也被稱為「永遠的軍中情人」。

鄧麗君1953年1月29日出生於褒忠鄉田洋村，他的父親鄧樞是隨中華民國政府遷台的河北籍軍官，曾落腳基隆、宜蘭等地，後來隨部隊移防到褒忠鄉，當時攜有軍眷的軍官，必須自行借租民房，因此一家人便借租章笨、章張素霞的三合院，鄧麗君便是在三合院中誕生的。

雖然鄧麗君在褒忠鄉居住的時間不長，但當地居民組成鄧麗君文化協會，爭取到將她誕生的故居列為歷史建物，並修繕924坪的閩式三合院，成立「鄧麗君出生地文化園區」，園區內有鄧麗君出生的房間，大抵保留當年樣貌，包括竹床、竹椅、竹凳、竹搖籃、竹櫃子等，並有黑膠唱片體驗室，可聆賞鄧麗君的歌聲。

花鼓原鄉 獨特宗教藝陣

馬鳴山有蓬勃的宗教民俗活動，因而帶動「花鼓陣」的發展。花鼓陣又名「花鼓弄」或「翻鼓陣」，是從農村早年閒暇表演活動「跳鼓陣」改良而來。馬鳴山鎮安宮是台灣「五年千歲」祖廟，各地信徒前往進香，「跳鼓陣」是常見陣頭。

根據記載，1961年適逢鎮安宮五年大科祭典，當地居民林成裕認為「跳鼓陣」相當有趣，於是與友人一起練習，後來組團出陣，前往北港朝天宮進香，名為「花鼓團」，從此一炮而紅，後來才改成「花鼓陣」。

褒忠大廍是「花鼓陣」發祥地之一，當地在清朝是糖廍（糖廠）所在地，因製糖事業發達，人口聚集，因此稱為「大廍」。大廍早年的花鼓陣成員都是男丁，後來才有婦女組陣，成為獨樹一幟的文化，居民稱自己的村子為「大廍花鼓村」。