文／人間社記者周美瑩

台西，故名思義，就是位於台灣寶島最西端。這個「國境之西」的鹽分地帶，有美麗的「夢幻沙灘」、堅定的「王爺信仰」；全鄉更有半數居民姓「丁」，他們的祖先來自遙遠的阿拉伯，這些阿拉伯的回族後裔，就被稱為「阿拉丁」。

台西舊名「海口」，明鄭時期就已經有漢人拓墾，清領時期隸屬雲林縣海豐堡，日本大正9年（1920年）設「海口庄」，二戰後改稱「海口鄉」。當時台灣有台北、台中、台南、台東，獨缺「台西」，為了五方不缺，1946年遂改名「台西鄉」。

台西是台灣「丁」姓最大聚居地，全鄉有半數人口姓丁，因此有「台西丁一半」的說法。由於祖先信奉伊斯蘭教，因此也被稱為「瞻思丁」或「回丁」，後來與漢人通婚，人種與宗教信仰也逐漸漢化，但仍有少數人五官特別深邃。

根據丁姓族譜記載，他們的祖先擅長海上貿易，南宋咸淳年間在福建泉州一帶經商，元末因爆發「亦思巴奚兵亂」而遷居福建晉江。清乾隆年間，其祖先丁蘇從福建渡海來台，在台西建立聚落，然而許多後世子孫，並不知道自己具有中東血統。

海豐傳奇 五條港安西府

台西的廟宇密度，全台數一數二。由於討海人的生活危險性高，因此造就台西人堅定的宗教信仰。其中五條港安西府是「張李莫千歲」祖廟，供奉唐朝「安史之亂」死守睢陽的名將張巡、忠臣李泌，以及與張巡結拜的胡人異姓兄弟莫英。

根據廟誌記載，清乾隆60年（1795年），有漁民見五條港外海金光閃爍，退潮後發現一艘竹筏擱淺在海豐島，筏上有香爐、張李莫千歲牌位，漁民視為神蹟，於是在島上建草寮供奉。

嘉慶年間，因村民認為前往海豐島祭祀不甚方便，加上沿海有海盜蔡牽劫掠，商旅、漁民難以出海，遂於嘉慶11年（1806年）在五條港建廟。如今，廟埕右側有雲霄岩景觀瀑布公園，廟後有神龍池、鳳凰城等景觀，可供信眾休憩。

獨占鰲頭 溪頂魁星祖廟

溪頂明聖宮是台灣魁星祖廟，奉祀「魁星夫子」，其緣由頗具傳奇色彩。相傳清道光年間，雲林褒忠翠英社歌仔戲團有一名團員非常崇拜魁星夫子，在一次北港廟會演出時，重金禮請一尊6寸高的魁星爺回褒忠文昌祠奉祀，自此褒忠地區文風鼎盛，人才輩出。

到了日據時代，推行「皇民化運動」，要求各地廢除神像，當時褒忠有上千尊神像被集中燒毀。台西溪頂村民林池好奇前往圍觀，在點火之際，忽有一尊神像蹦出火堆，剛好落在他腳邊，他便將神像揣入懷中帶回家，直到台灣光復才請出來供奉。

由於魁星爺神威顯赫，香火鼎盛，當地村民於1973年集資建廟，命名「明聖宮」。香客大樓頂有一尊16公尺高的魁星神像，呈「魁星踢斗」的經典姿勢，為全國最高的魁星神像。



台西海螺 球體裝置藝術

位於海園大道盡頭的〈台西海螺〉，是一座圓型球體的裝置藝術，於1992年完成，特殊的薄殼結構，內部沒有任何梁柱，外牆以螃蟹、游魚等交趾陶裝飾，充滿海洋風情。2014年，由蚵貝藝術家使用5000多顆貝殼整修，美麗壯觀。



溼地風情 養蚵專業漁港

台西漁港在清領時期，與中國大陸福州有船隻往來，後來因為淤積而成為專業的養蚵港，港外是一望無際的蚵田，但蚵農僅能利用潮汐之間進出港口；當海水退潮之際，港口內頓時成為一片溼地，是彈塗魚與各種螃蟹活躍的天堂。



永恆之海 蚵貝藝術壁畫

位於台西國中校園內的〈永恆之海〉蚵貝藝術壁畫，長14.7公尺、高2.8公尺，是目前全國最大的蚵貝藝術牆，以蚵殼、貝類做為素材，展現漁村的生命律動，表現台西人文、生態等地方風情。



歷史建築 日本官式廳舍

「海口庄派出所」興建於日本昭和6年（1931年），有大正時期的清水磚、昭和時期的洗石子雙重樣式，呈現日本官式廳舍的營建形制。

「海口故事屋」前身是昭和12年（1937年）興建的「海口庄長宿舍」，也是最後一任日本籍庄長的官舍，經重新整修後，作為新住民孩子學習母語、認識本國文化的基地。