文／梁玉明

人生提供給我的，到底是一個舞台、還是一個試場呢？當我春風得意的時候，人生分明就像一個舞台，任我盡情揮灑才藝、博取掌聲；一旦我被挫折搞得灰頭土臉、諸事不順的時候，試場的氛圍就出現了。其實問題的答案並不重要，重要的是我該怎麼去應對。無論是舞台或是試場，只要我涉入其間，不都要好好表現一番嗎？無論得意或失意，也都是我個人專屬的戲碼呀！

記得有一位師兄問到：「該如何提升自己的境界？」師父毫不思索地說：「當你感覺各種考驗都通過了、萬事都妥當了，千萬別太高興，因為舒服不了幾天，就會有新的狀況出現！這時就是你提升自己的機會了，這也是修行考驗的進階版，你不用去尋找它，它會自動找上門來，你準備著接招就行了。」師父說的時候臉上笑咪咪的，我當時聽著有趣，臉上還帶著微笑，想不到幾個月後，居然含著眼淚，成為師父此言最好的見證。

二○一二年底的除夕前兩天，從美國傳來妹妹病逝的噩耗，除夕當天又從南部傳來母親中風的消息。這兩件大事只間隔了短短兩天，想當然有著密切的關聯，但一時之間也無暇去深入探討，只能全力以赴、好好應對這突發的狀況。

生與死的拉鋸戰驚心動魄，我們終於從死神手中搶回了母親的生命。我深切了解到：母親一生辛勞，該享的福報還沒有享盡，與親人之間的緣分，也還未曾了斷，不應該就此撒手離去，所以死神暫時收手，留出一個時間與空間，讓我們各自盡心回饋。日後持續的照顧事宜，若應對得好，將是家族和解、團結、凝聚向心力的契機，萬一應對不得體，也是家族暗潮洶湧、分崩離析的一大危機。

坐上導演椅 平等心自生

啊！我燈火通明、鑼鼓喧天的京劇舞台自動隱匿起來，換上一個活生生的、有血有肉的、由我挑大梁的人生舞台。當然，我也幻想著將來或許可以當導演，所以常常以導演的視角，來審視每個角色的戲分、演技與投入程度。

一旦坐上導演椅，感覺上平等心就流露出來了。眼中沒有好人壞人，一律都是演員，都要給我好好地演！同樣地，一旦走上修行的路，無論遇上好事或者壞事，一律都是生命的體驗，都要把一身的本領、手邊的資源全數施展出來，給他好好地過關！這就是師父常說的：「修行成道的先決條件，就是接受一切的好與一切的壞。」

佛經上有許多菩薩修行成道的故事，可以提供我參考、仿效。其中有一位穢跡金剛，聽名字就知道祂是一位處理汙穢的高手，祂是怎麼在汙穢裡修行的呢？據說，祂是在汙穢的地方一直打滾，翻滾到無量無邊就化空了！我想，在汙穢中打滾就是不斷地磨練，能夠打滾到無量無邊，就進入了不增不減、不垢不淨的佛世界，當然也就沒有什麼好與壞了。

我得知這樣的修行方式，不覺心中一動！心想：我照顧著母親的吃喝拉撒，每天在屎尿中打滾，不是正好拿穢跡金剛當榜樣嗎？「喔！要打滾打到無量無邊，就是心無旁騖、一心一意地侍候母親吧！」我心裡作這樣解讀！有時候夜裡起床七、八趟，好像快要支撐不住了，我就給自己打氣說：「翻滾吧！善女人！妳就快要在屎尿中修行成道啦！」

嘿！這一招還滿有效的，立刻精神一振，感覺穢跡金剛在背後加持我呢！

師父教誨的心法是：「眼見色心中無色，耳聞聲心中無聲，鼻嗅香心中無香，舌嘗味心中無味，身受觸心中無觸，意想念心中無念。」我夜裡一趟一趟地起身，把母親抱起來大小便，這就是屬於「身受累」，但我心中要「無累」才行；也就是說，身上的勞累不能到心裡去。那麼要怎麼把這個勞累的感受化空呢？這就必須在「行深般若波羅密多時」（菩薩修行達到最高深的般若智慧）才能「照見五蘊皆空」，而受蘊只是五蘊之一而已。

師父說，當我們實行到深處的時候，往心中一探，什麼都沒有，整個心是空的，就是回頭到了彼岸，就是修到「般若波羅密多」了，也可以說這一句話，實際上已經把佛法說完了。不但能「照見五蘊皆空」，後面還有種種妙用方便，都是自動演化出來的。唉！麻煩就在我的芳心亂動一通，別說一直翻滾到無量無邊，才多翻了兩翻，就停下來看成果了，結果看到：夜，還是一樣的漆黑；燈，還是一樣的昏黃；我，雙眼迷迷離離的，分明就是一隻雌兔啊！

（摘自《謝謝，讓我照顧你》，時報出版）

圖／時報出版

作者簡介

梁玉明

畢業於文化大學新聞系，於母校擔任助教、講師10餘年。潛心學佛30餘年，期間曾擔任《禪學雜誌》主編6年、圓覺文教基金會董事12年、祕書長3年、《圓覺天地》雜誌總編輯5年。擅長書寫心靈散文。

曾獲第1屆福報文學獎、第1屆及第4屆全球華人文學星雲獎、第3屆花蓮造福觀音徵文比賽獎、第4屆海峽兩岸漂母杯散文創作獎、佛教蓮花基金會真善美生命故事徵文獎等。

2013年7月出版：《不怕，生老病死早知道》，深獲好評。