法行人的四番修止，最後介紹以「第一義修止安心」：若有人說：「我在觀察心念時，妄想紛飛，無法止靜，不得開悟。」此時應當為他說止。修止能體悟真理，觀照實相的同時，心念幽然寂靜；修止即是隨因緣中，止住動蕩的心外，還能清明的觀照。又，修止，即是觀照清明中的寂靜，能止住動亂心、又能止住對實相的分別與執取；能觀的心與所觀的境，都能了然分明。

若能如此修止，止即是諸佛之母、止是諸佛之父。止是諸佛之師、止是諸佛法身、止具佛眼的智慧、止具佛的相好功德、止是成佛寶藏、止是諸佛住處。能真正修止的話，就能具足一切成佛資糧。

以善巧方便，種種因緣譬喻，廣為讚嘆修止功德。是以「第一義修止安心」。

以下，說明隨眾生欲望歡喜、隨方便適宜、隨病對治，以及第一義等四番修觀安心。

一、隨樂欲以觀安心

若有人說：「修止時，容易落入昏沉、掉舉，不是我所喜歡。」此時，應該為他說修觀方法，來思惟義理。如：七覺支中的擇法覺支，可以選擇適合自己根機的法門來修學；或八正道的正見，能引導行人修持正確的見解；六度中的般若，是各種法門中的前導，也能以般若趨向佛道。

正覺、大覺、遍覺，都是觀慧的別名。所以觀察智慧，是諸法門中最尊貴、殊勝的。如是廣為讚嘆修觀功德，是為「隨樂欲以觀安心」。

二、隨便宜以觀安心

若能勤修各種觀法，能生信、戒、定、慧、解脫、解脫知見等種種功德。知道眾生的病因、給予適中的藥方，以此化導有情、行菩薩道。能聚集眾善，以「觀」最為殊勝，是為「隨便宜以觀安心」。

三、隨對治以觀安心

修觀，能破除黑闇，能照明真理大道，能去除怨恨，能獲得寶藏；修觀，能使邪見傾倒，能使愛欲的苦海枯竭，這是修觀的力量。是為「隨對治以觀安心」。

四、第一義以觀安心

修時觀法時，沒有能觀的心及所觀的境，使心思靜慮、虛空無為、豁然澄明，開啟朦朧無知的心，應當勤修觀法，以開、示、悟、入佛的知見，是為用第一義以觀安心。

（待續）