文／本報綜合報導

2023年，COVID-19疫情顯趨緩和，在全球經濟迎向復甦之際，該如何安定身心，讓生命永續發展？生活中面對的種種困難與障礙，能仰仗佛法指引，便得以度過困境。《大乘義章》：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」普賢菩薩的十大行願，是現代人行動力、執行力、意志力的典範，「以願導行、以行踐願」即是普賢菩薩的功德。

 普賢乘六牙白象，意表菩薩性善柔、有大勢，令一切眾生都能得到利益安樂。圖／世界佛教美術大辭典提供

普 賢 無 盡 十 大 願

普賢菩薩是毗盧遮那佛的脅侍，華嚴三聖之一，堪稱佛教中的無盡大行願王。據《楞嚴經》卷五：「我已曾與恆沙如來為法王子。十方如來，教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。……若於他方恆沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至其處。縱彼障深，未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」普賢菩薩的行願，不捨一切眾生，令一切眾生都能得到利益安樂。

普賢菩薩十大願出自《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》，內容描述善財童子受文殊菩薩啟發，參訪53位善知識之後，受學於普賢菩薩，成就佛道的修行內涵。普賢菩薩告訴善財童子，要成就如來殊妙功德，應該實踐十種廣大行願。這十大願不僅是對聖賢，也是對自己、對一切眾生而發，是盡未來際永無休止的悲切願心，啟發我們生命無限的熱力，成就自我，奉獻大眾。

星雲大師用現代語言來詮釋普賢十大願：一者禮敬諸佛，即是人格的尊重；二者稱讚如來，即是語言的讚美；三者廣修供養，是結緣的實踐；四者悔業障，是行為的改進；五者隨喜功德，是心意的淨化；六者請轉法輪，是真理的傳播；七者請佛住世，是聖賢的禮遇；八者常隨佛學，是智者的追隨；九者恆順眾生，是民意的重視；十者普皆回向，是功德的圓滿。

 此尊北齊普賢菩薩像，線條柔美，嘴角帶著若有若無的淺笑，有腰身、瓔珞珠寶簡單樸素，露雙足、立於仰覆式蓮花座上。圖／資料照片



除 病 消 災 大 功 德

據《華嚴經》記載，受持《普賢行願品》有大功德利益，這是普賢菩薩的大願，也是受持者的修行法門。

「或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。……所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。」如果有人對普賢行願有大信心，受持讀誦甚至書寫一個段落，就能除去五無間罪。透過懺悔及修持普賢法門，就能逐漸消除罪障。受持普賢十大行願，在人世間的身心疾病，或各種痛苦煩惱，以及一切惡業都可獲得消除。

「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。……若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。」誦持《普賢行願品》，行走於人世間，任何障礙皆可化解。

若能圓滿《普賢行願品》所有功德，就會如普賢菩薩一樣，得到三十二莊嚴相。受持《普賢行願品》，不論在人間或天上，隨處都是福德之地，得以破壞一切惡道，更可遠離所有惡友、邪見，制服一切邪佞外道，解脫一切煩惱。

「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失……如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。……是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就，所獲福聚，無量無邊！」受持《普賢行願品》的人臨終時，當身體衰竭、器官敗壞，親友逐一離棄，所有威嚴氣勢都退散，一件財寶也帶不走，唯獨普賢菩薩不會捨離。因此，不要心生懷疑，應當信受，這一念之善，所有行願皆可成就，所獲功德更是無量無邊。

 若能圓滿《普賢行願品》所有功德，就會如普賢菩薩一樣，得到三十二莊嚴相。圖／世界佛教美術大辭典提供

寒山、拾得 文殊、普賢化身

文殊菩薩與普賢菩薩經常並稱，文殊騎金毛獅子，普賢乘六牙白象；文殊代表智、慧、證三德，而普賢則顯示理、定、行三德，合為解行並重。善財童子五十三參圓滿，表示從行而證悟，故有所謂：「文殊般若自在，普賢三昧自在。」即為定慧合一之義。

據史書記載：佛教古德拾得大士是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐干禪師，一日行經赤城道旁，聽到草叢中有兒童的啼哭聲，趨前一看，見一小孩約十來歲，問其姓名，回答：「我無家、無姓、亦無名。」豐干禪師愍念他無依無靠，帶回國清寺，取名拾得。

寒山樂觀豁達，雅好遊歷，喜愛逍遙的生活。出家後，來到天台山，隱居於寒岩，垂跡於國清寺。拾得與寒山時相往來，常對人說法，但人不信，反譏誚怒罵，甚至打之。寒山對拾得說：「世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，我該如何對他？」拾得答：「只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」

後來，拾得執掌牧牛的職事，有一天，正值寺中半月布薩，律師在堂中為僧眾說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並拍掌笑說：「悠悠哉，聚得作相，這個如何？」說戒和尚怪其不敬，怒斥說：「下人瘋狂，破我說戒。」拾得見他起了瞋心，即說：「無瞋即是戒，心淨即出家；我性與汝合，一切法無差。」

自此，僧眾才恍然大悟，拾得並非凡間俗子，不再當他是瘋言瘋語。據說阿彌陀佛化身的豐干禪師，曾對丘太守說：「寒山拾得，是文殊普賢的化身。」由於聖跡顯露，拾得便與寒山同離國清寺，後不知去向。

 普賢十大願不僅是對聖賢，也是對自己、對一切眾生而發，是無盡的悲切願心，成就自我，奉獻大眾。圖／世界佛教美術大辭典提供