12世紀大理國畫師張勝溫，奉皇帝段智興之命繪製了〈大理國梵像卷〉（又稱〈畫梵像〉），該卷成畫於盛德5年（西元1180年）之前。明洪武年間，流入南京天界寺，至清乾隆年間，為宮廷收藏，卷首有清高宗乾隆皇帝題詞，卷尾有數跋，現藏於台北故宮博物院。

 〈大理國梵像卷〉明洪武年間，流入南京天界寺。至清乾隆年間，為宮廷收藏，卷首有清高宗乾隆皇帝題詞，卷尾有數跋。圖／國立故宮博物院官網

本幅是大理國傳世的唯一畫卷，為紙本彩繪貼金，圖共分四段：第一段畫大理國王利貞皇帝禮佛圖；第二段繪佛、菩薩、佛母、天王和護法等數百位佛教人物；第三段為梵文《心經》和護國寶幢；第四段是十六國王圖。全卷內容豐富，素有「南天瑰寶」之譽。

 〈大理國梵像卷〉第三段為多心寶幢和護國寶幢。圖／國立故宮博物院官網

全卷精描細繪，以「南無釋迦牟尼佛會」和「藥師琉璃光佛會」為中心，兩邊展開描繪菩薩、羅漢、尊者、龍王、力士、飛天、供養人、妖魔、僧人、十六國王眾、南詔諸王及王后等，衣冠特徵符合文獻記載。

繪畫風格則與唐宋道釋畫、西藏佛畫、東南亞造像密切相關，是研究大理國歷史、宗教、文化、藝術，以及中古時期區域交流情況的首要文物，堪稱宋代西南地區佛教藝術的最高成就。

  八大龍王主尊外，諸侍從有海怪、獸頭人身等，形象各異，所用手法處處見丹青之妙。圖／國立故宮博物院官網

利貞皇帝禮佛圖

〈梵像卷〉引首為乾隆御筆，圖中，利貞皇帝衣著華麗，頭戴紅綾頭囊，身著十二章紋冕服，日、月、星辰、龍、山、藻、火，黼、黻等清晰可辨，腰繫金佉苴，左手持佛珠，右手持長柄香爐，香爐浮起裊裊輕煙。

利貞皇帝之前有三人，一華服高冠者轉身回望，一引路僧人持缽，另有一孩童著金衣，雙手合十。彼時，大理國崇佛之風正盛，百姓家不論貧富皆設佛堂，人不分老幼，手不釋佛珠。王室曾有十位國王退位後出家為僧，在崇聖寺內修行。

利貞皇帝身後為隨行的文武官員及一干侍從，文官頂戴黑色蓮花頭囊，身穿華袍，其中著紫袍，手持鳳頭長桿者，被認為可能是當時的相國。文官之後的武將身著虎皮，兵士則頂撮髽髻，身穿犀皮冑甲，皆打著赤腳，這些衣冠特徵無一不與唐宋文獻所載相符。兵士之中，金邊龍紋長盾之上，還有一鸚鵡居中，鸚鵡為佛畫中常見動物，雖是閒趣卻別有意味。

在這一段畫面上方，可見山巒連綿起伏，雲霧繚繞，正是大理蒼山十九峰，利貞皇帝禮佛之處正是蒼山腳下之崇聖寺。

 「南無釋迦佛會」主尊釋迦牟尼佛右手施說法印，於一朵大蓮花中結跏趺坐，正下方跪著一位手捧法衣的比丘。圖／國立故宮博物院官網

法界源流佛會圖

利貞皇帝禮佛圖左側，以乾隆皇帝「太上皇帝之寶」諸印隔水，進入這一長卷最主要的佛會圖部分。這一部分由諸佛、菩薩、聲聞、天王、護法、祖師輪番全場，異彩紛呈。

第二段為該卷的主體，畫數百位佛教人物，圖像內容豐富，顯密兼容並蓄。屬於顯教體系者有十六羅漢、禪宗祖師像、彌勒三會、藥師琉璃光佛會、普門品觀世音等。屬於密教體系者則為大悲觀世音、十一面觀世音、祕密五普賢、摩梨支佛母等。另外，尚有屬於南詔、大理國特殊的地方性佛教圖像，如賢者買嵯、摩訶羅嵯、梵僧觀世音、建國觀世音，真身觀世音、易長觀世音、大安藥叉等。

第三段畫出兩幅用珍寶裝飾、以梵文書寫經文的旗幟，分別是多心寶幢和護國寶幢。

 此禪宗六祖圖像，正是在《六祖壇經》中所稱〈血脈圖〉。從禪宗初祖迦葉到慧能共三十三祖，此畫卷的法脈傳承更為完整。圖／國立故宮博物院官網

第四段畫十六國王禮佛圖，內容為十六大國王以及中段的南詔歷代帝后圖。每段之間裱以綾相隔。

全卷設色描金，描畫了佛、菩薩、尊者、護法、諸神、王者以及隨扈790多人，各種動物94隻，繪製精工，內容豐富。所用手法並不雷同，處處見丹青之妙。

大理國地處滇西要衝，佛教從印度、中土內地、藏地、交趾等多線路傳入。漢傳大乘、南傳上座部、藏傳金剛乘等諸派匯聚，並與巫教融合，形成本地獨有的阿叱力教。張勝溫〈梵像卷〉為大理國佛畫中的無上精品，展卷細繹，亦可見大理佛教之駁雜多端。

 張勝溫〈梵像卷〉中的觀音，是具大理地方色彩、以及顯密融合的特徵。圖／國立故宮博物院官網

妙香佛國 梵剎林立

大理國，位在中國雲南點蒼山東麓，洱海之濱，因氣候變化而有「風花雪月」的美譽。西元十世紀至十三世紀獨立為大理國，定都於大理。

大理古有「妙香佛國」之稱。據史料記載，約八世紀間佛教傳入，為中國西南區首先佛化者。著名佛剎有崇聖寺、感通寺、無為寺、宏聖寺等。其中，最著名的佛教聖地為宜川縣西北的雞足山，乃迦葉承佛旨意，手捧佛陀金色袈裟，等候彌勒佛出世之處，因此雞足山成為佛教第五大聖地。

大理佛教盛行於十世紀末葉南詔國後期，當時之王室、貴族莫不以佛教為皈依，並敕全民禮敬三寶。至大理國時，國王多以佛教治理國家，建國三百餘年，二十二位君王中，有十位出家為僧，在歷史上無出其右。大理國「用僧為相」，從僧侶中「設科選士」，輔佐政令的推展，使得佛教成為大理的「國教」。

大理佛教受密、禪、淨、律等教法影響，各宗興起，自古教派林立，高僧輩出。近代滇西佛教衰落，佛寺遭祝融焚毀，虛雲老和尚曾至此發願重建道場。今日大理著名寺院雞足山、感通寺、觀音堂、寶象寺等，逐漸恢復舊觀。許多重要佛寺、佛塔及出土的佛教文物等，都受到國家保護，成為研究大理佛教的重要文獻。