文／星雲大師

普明如靖法師，北宋浙江杭州人，賜號普明。他早年即依止慈辯從諫座下，隨眾作息，默聽教法，韜光養晦。當時有人因細故害死兄長，深感懊悔，於是請教一位律師，這位律師說：「殺人應償命，何必問呢？」這人聽了於是跳西湖自盡，然而死後卻到處找不到兄長，他後悔就這樣輕生。

某次，西湖旁的雷峰寺傳戒法，這個鬼有因緣進入寺內聽法，聽到戒師說：「人造作了罪業，是可以懺悔的。」鬼一聽非常氣憤的罵道：「早知道可以懺悔，我就不用自殺了。」於是日夜糾纏先前那位律師，欲向他索命。

律師想為他作超薦佛事，鬼說：「除非你替我請『靖佛子』替我授大乘戒，我才可以脫去鬼身。」律師於是到壽聖寺禮請如靖法師為鬼授戒，受完戒後，鬼現形作禮致謝而去，這時候，眾人才知道原來如靖的德行非比尋常。

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如靖後來主持覺悟寺，住眾繁盛，寺內有一個沒人敢住的空寮房，因為傳說裡頭住著惡鬼。一天夜裡，如靖在空房中坐禪，忽然聽到哮吼聲，看到一個頭飛到地上，一會兒，那頭逐漸形成人樣。

如靖問：「你為什麼在這兒擾人？」

鬼說：「我每次看到有人來都非常高興，心想有機會得度了，哪知每個人看到我，都害怕得不得了，我不是故意要嚇人的。」於是，如靖就為鬼說法授戒，鬼受了戒後，就化為天人，禮謝飛天而去。



釋初參曰：佛教講六道眾生，除了凡人肉眼可見到的人道、畜牲道之外，肉眼不可見的，還有地獄、餓鬼、阿修羅和天人。而除了地獄眾生外，鬼、阿修羅和天人，雖然一般人無法目睹，與他們有因緣的人，卻也有時可以看見。所以佛教講慈悲，對象不僅在於可見的眾生。如靖已泯除眾生相，因此，不僅不怕鬼，尚且能作為鬼的救助者，為鬼授戒，使他們得脫苦趣獲殊勝身，實已達到佛教「無緣大慈，同體大悲」的襟懷。

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