文／本報綜合報導

敦煌莫高窟壁畫中，出現一種看似熟悉卻又陌生的圖像——千臂千鉢文殊菩薩像，因為千鉢文殊圖像與之前就已經出現的千手觀音非常相似，不同的是，這種千臂千手的菩薩手中持的是佛鉢。

中唐密教盛行，伴隨著五台山文殊菩薩信仰的興盛，因此出現一種造型類似千手觀音的千鉢文殊，而與之相應的《千鉢經》卻並非譯自梵本，而是中土所造之經。

從探究佛鉢、釋迦牟尼佛及文殊菩薩三者的關係，發現其中蘊含的信仰及思想，是促使文殊手持佛鉢的主要原因。千鉢文殊的形象流行時間並不長，大約從中唐到五代及宋，之後就逐漸稀少、鮮見。

敦煌莫高窟第159窟：中唐文殊變圖像。圖／微信旃檀精舍

千臂文殊為何持鉢鉢

千鉢文殊圖像及《千鉢經》出現的時間，大約在西元703年左右，其基本思想可能與千鉢文殊是同時產生的，經本的成形亦與千鉢文殊相去不遠，因為千鉢文殊形象能被當時的社會認同而流行，是需要佛經的依據和支持。

佛鉢是千鉢文殊造型的重要象徵，但在這些研究中，都未提及為何手中所持的法器是佛鉢，而不是其他器物。在菩薩設置象徵法器時，理當遵循、吸納佛經教義，而不是隨意安置，《千鉢經》雖然是中土所造的「新經」，卻成為這尊菩薩造像創作的根源。

千臂千鉢文殊造像

千臂千鉢文殊，其形像類似千手觀音，只是千手觀音每一隻手的掌心是一隻眼睛，而千鉢文殊的千手中則是拿著佛鉢。莫高窟有千鉢文殊的洞窟有17個，中唐有5鋪：238、258、288、360、361窟；晚唐有4鋪：14、54、144、338 窟；五代有4鋪：99、120、205窟，以及西千佛洞16窟；宋代有2鋪：172、380窟；西夏有2鋪：30、460窟。保存千鉢文殊像比較早的5個中唐窟，時間在吐蕃統治的後半段前期，即9世紀初至西元839年之前。

千鉢文殊所持的法器稱做佛鉢，形狀類似大碗，是佛教僧侶吃飯的用具。圖／微信旃檀精舍

莫高361窟的千鉢文殊，是時間較早且較有代表性的一鋪。此鋪千鉢文殊位於361窟東壁南側，文殊菩薩雙跏趺坐於蓮花台上。文殊主體部分一面四臂，其中兩臂當胸，右手托佛鉢，鉢中有坐於須彌山上的釋迦佛，左手做安慰印。另外兩臂至於腹前，雙手托鉢，鉢中佛像與上同。文殊頭戴寶冠，冠上化佛，頭後有圓形但頂部尖狀的頭光。身披瓔珞、天衣，背後為千鉢手。

持鉢文殊菩薩由來

千鉢文殊中的佛鉢與文殊有何關係？一般對文殊手中的持物，最熟悉的莫過於經夾和劍，宋延一法師《廣清涼傳》云：「此是諸如來般若波羅蜜，能破諸怨敵，滅罪中為最。故文殊菩薩左手持梵夾，表般若體，自性清淨；右手持釰，表般若用，斷除眾生煩惱怨敵。」時至今日，佛教顯、密系統中文殊的標誌物也仍然是梵夾與劍釰。

五台山顯通寺千鉢文殊殿的千臂千鉢文殊菩薩像。圖／微信旃檀精舍

依據唐代《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》記載：如來在百寶摩尼寶座上，共毘盧遮那如來，於金剛性海蓮華藏會，同說此經。……於中有大聖曼殊室利菩薩，現金色身，身上出千臂千手千鉢，鉢中顯現出千釋迦，千釋迦復現出千百億化釋迦。是故此經可視為千臂千鉢文殊的起源。

但在唐代，對於千鉢文殊的造型來說，千手文殊手中是持物是不會是隨意選擇的，一定會對關於文殊的經典記載進行考據，因此從經文教義和當時的佛教背景，選出了普遍認為最適合千手文殊的持物。

文殊菩薩放鉢供佛

千鉢文殊所持的法器稱做佛鉢，形狀類似一個大碗，在佛教中是僧侶吃飯的用具，特別是早期佛教，僧侶實行托鉢乞食的生活，用的就是這種大碗。釋迦牟尼佛住世時，也是使用這樣的鉢進食。

但在佛教典籍中，佛陀的鉢頗具神異色彩，例如成道時四天王獻鉢，四鉢共成一鉢；佛陀以神通力降服火龍，將其化至鉢中，收服迦葉及五百弟子皆成沙門；又如教化鬼子母的故事，這正是後世佛畫「揭鉢圖」的由來。凡此種種，關於佛鉢神奇事蹟的記載，在佛教典籍中不少，但佛鉢能獨立發展成一種信仰，此類神異事蹟當為首要原因。

敦煌莫高窟144窟，唐壁畫千手千鉢文殊經變。圖／微信旃檀精舍

文殊菩薩 諸佛本師

西晉之後譯出的《佛說放鉢經》對文殊師利、釋迦佛和鉢三者關係有詳細說明。經中記載佛陀過去為一長者子，當時文殊菩薩拿百味飯食讓他供養佛，也因供佛的功德而發起阿耨多羅三藐三菩提心，所以文殊菩薩是釋迦牟尼佛最初發起無上菩提心的恩師。

又《佛說放鉢經》云：今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩，本是我師。……譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。……文殊何以故，在佛前不成佛耶？佛言：文殊深入善權，廣化眾生，故未取道。

綜觀而論，之所以讓千手文殊手持佛鉢，裡面蘊含著極深的佛教思想義理。佛鉢是佛教教主釋迦牟尼佛典型的代表器物，讓文殊菩薩手持佛鉢，必定有其中的因緣典故。

這與唐以後逐漸興起，至中唐五代極盛的五台山文殊信仰密切相關，其實眾所熟悉的「五台山圖」中新樣文殊也無一不是。其背後所帶出的佛教思想、觀念，乃至佛菩薩造像的改變，均是佛教在中國化過程必然出現的結果。