文／本報綜合報導

「趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……」這是一般人耳熟能詳的百家姓，卻有一個姓氏在百家姓中找不到——「釋」，有誰知道「釋」這個罕見姓氏的來源？姓「釋」的是哪些人？又為何姓「釋」？本文將帶大家一探究竟。

佛陀如何稱呼弟子

「釋」姓，指的就是釋迦牟尼佛的弟子，但並不是從印度傳到中國，而是由東晉時期的道安大師所確立的。那麼，在兩千五百多年前的印度，佛陀是怎麼稱呼他的弟子？

實際上，自佛陀在菩提樹下成道，鹿野苑度化五比丘出家，直到圓寂前，為最後一位弟子須跋陀羅剃度出家，其一生都沒有給弟子們取過一個法名。大家耳熟能詳的「佛陀十大弟子」——摩訶迦葉、阿難陀、舍利弗、須菩提、富樓那、目犍連、摩訶迦旃延、阿那律、優婆離、羅睺羅，其實都是他們的俗名，而佛陀也是這麼喊他們的。

印度菩提迦耶正覺大塔。圖／妙熙

當時印度的佛教教團流行「沙門釋子」這個說法，這是起因於印度社會三教九流的修行者都稱自己為「沙門」，佛教為了與外道有區別，就在沙門後面加「釋子」二字，但這跟姓氏沒有關係。

既然佛教在印度時還沒有姓氏一說，怎麼到中國就有呢？這是源於華夏子孫千百年來承襲祖先姓氏，並世代相傳的傳統，這也對佛教姓氏的產生造成影響。中國漢傳佛教出家人的姓氏文化，從發生、發展到定型，經歷了俗姓、師姓、釋姓三個階段。

佛陀成道後，在鹿野苑度化五比丘出家。圖／佛光緣美術館提供

早期僧人使用俗姓

《高僧傳》記載：「朱士行，潁川人，志業方直，勸阻不能移其操。少懷遠悟，脫落塵俗，出家以後，專務經典。」由此可知，中國第一位西行求法的出家人朱士行，以及最早的漢傳佛教出家人嚴佛調，都是使用的俗家姓名。可見，最早在漢傳佛教中法名的使用並不普及，佛教姓氏還未出現。

依從外僧改為師姓

中國佛教史上，翻譯《四十二章經》的竺法蘭，翻譯《般若三昧經》的竺佛朔等僧人，為什麼姓「竺」？這得回溯到佛教傳入漢地之初，朝廷規定只有外來僧人可以修建寺院，所以漢人出家往往是以外來僧人為師。而根據當時的文化傳統，出家弟子的法名須「依師為姓」。

法號是出家僧眾使用的名字，剃度後就不再用俗家姓名。圖／資料照片

漢末來華弘法的知名大月氏高僧支讖、支亮、支謙三師徒，最具代表性。「支」是大月氏的簡稱，支亮拜支讖為師，支謙又拜支亮為師，所以兩位弟子都師承於「支」姓，在當時被稱為「三支」。大家比較熟悉的還有「康」姓，康僧會、康僧鎧等都是來自西域康居國的僧人。當他們來到漢地弘法後，漢地就有了「康」姓弟子，如康法朗、康法暢等。

佛教正式以釋為姓

在眾多的師姓傳承中，「竺」姓僧人最早源於五天竺（即古印度），後來成為漢地僧人中較大的姓氏。前秦時代最傑出的僧人——道安大師，就因拜竺佛圖澄為師，所以也稱竺道安。道安大師不僅承襲了師姓傳統，還透過他的智慧與才華，為佛教姓氏的完善與規範做出了重大貢獻。

話說有一年，道安大師前往襄陽弘法，東晉的學士爭先恐後前往拜見。當地名士習鑿齒博學廣聞，以辯才名滿天下。他得知法師抵達檀溪寺後，便登門拜訪。一進門，他就來個霸氣的自我介紹：「四海習鑿齒！」道安大師不慌不忙，面帶微笑地說：「彌天釋道安！」

這兩人的對話恰似對對子，「彌天」對「四海」，但「姓」為什麼不是「竺」？根據典籍記載，道安大師當時的法名還叫竺道安，可見他內心是經過一番快速思考的。也許是想到「大師之本，莫尊釋迦」，也可能是琢磨「四姓出家，同稱釋氏」……至此，漢傳佛教第一次以「釋」為姓，而道安大師便是第一個使用此姓氏的人。

出家師父姓「釋」，居士也能隨師姓嗎？當然不可！皈依後，在家居士會有法名，但不可以姓「釋」，因為「釋」姓指的是釋迦牟尼佛的出家弟子。同時，也不可加俗姓在前。例如，在佛光山皈依的在家弟子若為「明」字輩，是源於臨濟法脈的譜系規定；而「法名」則是由法師依佛法因緣取的，例如「明唯」。圖／資料照片

道安大師在改稱「釋」姓後，他的弟子們也開始使用。在他到達長安弘法，其影響力已擴展到全國，漢地僧人以「釋」為姓，終於得到普及，同時被同屬漢傳佛教系統的朝鮮、日本、越南等佛教界所認同。

釋姓的普及，更在日後潛移默化地影響中國僧人，進而形成一系列的「佛教宗譜」——臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗，也都制定了自己的源流訣。因此，「釋」姓堪稱佛教中國化過程中重要的里程碑。

在家人可否有法名

出家師父姓「釋」，居士也能隨師姓嗎？當然不可！皈依後，在家居士會有法名，但不可以姓「釋」，因為「釋」姓指的是釋迦牟尼佛的出家弟子。同時，也不可加俗姓在前。例如，在佛光山皈依的在家弟子若為「明」字輩，是源於臨濟法脈的譜系規定；而「法名」則是由法師依佛法因緣取的，例如「明唯」。

信眾皈依後，在日常生活中仍然使用俗家姓名，只有在參加法會佛事活動時，才稱呼自己的法名。而「明唯居士」則是法師稱呼在家弟子的用語，不必添加俗姓為「李明唯」，也不稱法名為法號。因為法號是出家僧眾使用的名號，剃度後，僧眾就會放棄原來的俗家姓名，而改用法名，隨「釋」姓，這與在家弟子不同。

如果在家佛弟子出現法名重複時，會有影響嗎？其實是無妨的，在家弟子的法名並沒有取代俗名，只是一種修學佛法的身分象徵；即使出現重名，並不妨礙日常稱呼。也不需要以世俗眼光，將它複雜化、煩惱化。

所謂法名，就是以佛法為精神的核心，以消除煩惱、清淨身心為目的，使身心獲得重生的象徵。