文／本報綜合報導

水陸畫起源於三國時期，是伴隨著佛教水陸法會而出現的。水陸法會是佛教寺院為超度亡靈、普濟水陸一切鬼神而舉辦的重要佛事。據傳，凡是受到佛法超度的三界有情眾生皆可「懺除罪業」而超升，因此水陸法會在宋元明清期間盛行不衰。

畫中人物 三教合一

水陸畫是法會上供奉的宗教人物畫，在內容上，水陸畫既反映佛、道、儒三教合一的思想，又包含大量民間信仰的祈願需求。因此，壁畫上的形象，會根據不同的題材而表現各異，有佛、道、儒三教的諸佛菩薩，有各方神道，也有人間社會各色人物等。

在形式上，水陸畫又可以分為捲軸畫、壁畫、雕塑等。因此，它不僅是宗教美術的集大成者，也是了解和研究古代社會風俗、經濟生活、世態百相的一座藝術寶庫。

 釋迦牟尼佛圖軸。圖／微信佛教建築

水陸壁畫 經典之作

繁峙縣公主寺現存的一堂明代「水陸壁畫」繪製於明弘治十六年，此堂壁畫所繪四百八十餘身人物，絕大部分都個性鮮明，神情並茂，面相及衣飾具有明顯的明代特徵。其畫面施線以蘭葉描為主，鐵線描及釘頭鼠尾描為輔；施色則以朱、黃為主，青、綠、赭、絳等色次之。題材內容，與明初太原刊印的《天地冥陽水陸儀文》大致吻合。

這一整堂壁畫，無論藝術水準，或是題材內容，均堪稱明代「北水陸」壁畫之經典作品。現在就一起來欣賞這堂精美的明代壁畫吧！

■諸佛菩薩賢聖畫像

 大雄寶殿東壁「十地菩薩」。圖／微信佛教建築

  大雄寶殿西壁「藥王藥上二菩薩」。圖／微信佛教建築

■天地冥府三界神祗

 大雄寶殿東壁「護齋護戒護法之神」。圖／微信佛教建築

 大雄寶殿南壁「引路王菩薩」。圖／微信佛教建築

 大雄寶殿西壁「六曹判官眾」。圖／微信佛教建築

■歷朝受薦孤魂等眾

 大雄寶殿南壁「往古妃后眾」。圖／微信佛教建築

 大雄寶殿南壁「往古僧道尼比丘」。圖／微信佛教建築

 歷朝受薦孤魂等眾 大雄寶殿南壁「往古儒流眾」。圖／微信佛教建築


五台山繁峙公主寺

五台山公主寺位於山西省忻州市繁峙縣杏園鄉公主村，始建於北魏時期，是孝文帝拓跋宏的四女兒誠信公主出家修行所建。現存殿堂為明代建築，該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，是中國大陸重點文物保護單位。

 繁峙公主寺。圖／微信佛教建築

歷經戰火 屢有修葺

據《清涼山志》記載，公主寺屬五台山北台外九寺之一，因北魏誠信公主曾經在此修行，故名公主寺。公主寺後來毀於兵火，唐代有一比丘尼來到此地，在遺址地下掘得尺璧，獻給武則天，武則天敕令於此處重建公主寺。明弘治十六年（西元1505年）重修，清代、民國期間屢有修葺。

該寺院坐北朝南，占地4000平方公尺，寺內有韋陀殿、伽藍殿、馬王殿、奶奶廟、戲台等。主體建築大雄寶殿，面闊三間，進深六椽，單簷懸山頂，脊檁下有題記：「明弘治十六年重建，清康熙五十二年修葺。」

 大雄寶殿西壁「天妃聖母」。圖／微信佛教建築

壁畫精湛 南北雙珠

公主寺現存建築物均屬明代遺物，寺院一進三院，共有各種建築物33間。走入山門，正面是過殿，左右各修一個小院。每個小院裡坐南朝北各建有一座戲台。過殿三間，稱毗盧殿，裡面塑毗盧佛及十八羅漢。

公主寺大雄寶殿存有200多平方公尺的明代壁畫，線條流暢，著色莊重，藝術精湛，價值極高。壁畫內容為儒釋道三教神祇、民間信仰神明及歷史人物，可分成90多組，繪製了480多位神祇、人鬼。整體作品造型嚴謹，可與芮城永樂宮壁畫相媲美，並稱「南北雙珠」。