立坊陳腐父權思想 隱含男性沙文主義 須以現代觀詮釋守貞 表揚得視個案情況 做不同處理

媒體報導，雲林縣的李林箱老太太二十八歲喪夫，「守貞」六十年，獨力扶養四名子女，日前逝世。孫子李釗安寫信給縣長，希望同為女性的蘇治芬，仿效古代縣太爺立貞節牌坊表彰的作法，頒牌匾或獎狀表揚阿嬤名節。

報導說，蘇治芬看到信十分感動、重視，立即指示民政局研議辦理，前天專程前往頒贈「修婦道以佐清風，苦而不伐；勤家事而伴明月，備極辛勤」表揚狀。

所謂貞節牌坊，是古代表揚終生守寡「節婦」的牌樓，立牌坊有嚴格規矩，要三十歲前喪夫、守寡二十五年以上、至少守寡到五十歲。

李林箱老太太的確「符合標準」，尤其報導寫到「家屬備感欣慰，一再答謝，氣氛溫馨」，令人感覺複雜，不敢逕言觀念落伍。

去年修正優生保健法時，立委曾提案增列「守貞條文」，要求中學生上「婚前守貞課程」，遭各方質疑，反對者強調，除非社會對守貞已有不同詮釋，且形成共識，否則強調守貞，會引發性別不平等爭議，也違反性別平等法精神，因而不了了之。

守貞觀念是陳腐的父權思想，隱含男性沙文主義，是雙重標準的貞操觀，單方面要求女性遵守，在二十一世紀，很難想像守貞觀念還存在，甚至要求縣長表揚。

守貞的定義之一是不改嫁，因此「節婦」應抱璞守貞、矢志不嫁、守節盡孝

；從現代觀點來看，李林箱老太太不改嫁，便是單親媽媽，以一己之力扶養四個子女，的確艱辛。

蘇治芬身為民選的縣長，自然不便拒絕家屬要求，因而表揚狀不提守貞二字，僅強調「苦而不伐」、「勤家事」等一般品德，確是兩全其美方式。

古代中國婦女在貞節牌坊的「鎮壓」下，難以尋覓第二春，如今許多違法、犯錯的青少年來自單親家庭，不改嫁的觀念是否值得「表揚」，恐怕得視個案情況，做不同的處理。

此新聞應屬罕例，但媒體報導而不深入分析，恐不免誤導，可惜了蘇縣長的苦心。

潘欣倫（雲縣北港／職業婦女）