文／王文隆

台灣某知名出版社在今年春節前，將廣州中山大學學者曹雨所撰《中國食辣史》簡體版，改以《激辣中國》為名，在台發行繁體版。新版圖書的問世，能拓增讀者群，這本是一件好事，然不料出於編輯與校對的便宜行事，將全書的「大陸」二字，以取代的方式置換為「中國」後，未加審視便付梓刊印，出現了「哥倫布發現新中國」、「歐亞中國」以及「南亞次中國」的大謬，不僅鬧上了媒體的版面，喧騰一時，還引起政治正確與自我審查的討論。

雖說名詞的使用，背後或多或少也代表著意識形態，然而「大陸」二字成了這樣敏感的詞彙，卻是近幾年台灣在政治角力與認同衝撞下的產物。「中國」和「大陸」都不是新詞彙，而兩詞彙併合的「中國大陸」更不是。

台灣一地開始使用「大陸」二字，泛指滿清統治的區域，大概始於日治時期，這應該是源自於日本於幕末開始以「支那」指涉所致，因而也衍生出「支那大陸」一詞。一八九八年六月二十三日的《台灣日日新報》日文版中，一篇針對九龍地位的報導，便以「大陸」二字作為相應於九龍的存在。

同年十一月十七日，《台灣日日新報》日文版轉載英國首相的談話，也以「大陸清國」表示位於東亞的清國政權。同年十二月十八日，《台灣日日新報》漢文版轉載章炳麟所撰〈台灣藏書芻議〉，一開頭就寫道：「民之智愚，窮島與大陸均也。然而或為僻壤，或為文明之國者，何哉天地以江海之峽分町畦。」文中也以「大陸」一詞指涉清帝國治下的範圍。

不僅在日本和台灣這麼用，在清帝國治下，也逐漸受到影響。一九○三年湖南巡撫趙大中在〈勸誡高等學堂肄業生文〉中寫道：「非西鄉隆盛之日本比也，何也？彼尚在平權之世界，而我在強權之世界也；彼僅有內治之關繫，而我有外人之干涉也。滄海橫流風雲倏變，沉沉大陸莽莽前途，和平且未知，若何激烈能有濟乎？」文中的「大陸」看來是應對於「滄海」，但也暗指清政權。一九○四年安徽恩科應試，考題中便有「大陸今欲講求農務，試條舉其土宜物產與其種植之方、畜牧之法」的申論。而尚賢堂肄業生秦百里也曾寫道：「嗚乎！外強虎視，內匪鴟張，嗟斯民之已溺，痛大陸之將亡，識時者方著書立論以冀挽回萬一。」

可見，自清末以來，「大陸」大抵指稱清政權治下的範圍，爾後就為一九一二年創立的中華民國所承繼。之後因為台海兩岸政權分隔，為了劃清實質統治範圍的定義，最早用的是「台閩地區」或是「自由地區」代表中華民國政府實際控制的範圍，而在一九九二年通過並實施的《台灣地區與大陸地區人民關係條例》，更是清楚的將中華民國主權範圍，依照實際統治情況，劃分為台灣地區與大陸地區兩個部分。這不僅是沿襲百餘年的習慣，更是一個法律用詞，是有法律依據的稱法。

值得一提的是，就習慣上，不僅只有台灣用「大陸」指涉中國本土，海南島也慣稱「大陸」。然而，台灣所用的「大陸」是包括了海南島的，但是海南島所用的「大陸」，卻是排除台灣的，他們認為台灣與海南都是緊靠「大陸」的海島，並非「大陸」的一部分。