第八屆台灣佛教寺院行政管理講習會　
時間：2003年11月12日    
地點：台北三峽佛光山金光明寺大會堂


我現在介紹你們讀的書也是不難。《六祖壇經》很好讀，很有情境、很有哲學意味。《維摩經》像文學的白話詩，文字好優美，要能讀出韻味。《金剛經》不要光是誦、光是念，要會做科判，懂得它的文字組織，才能知道經典裡面重重疊疊的意境。《勝鬘經》，勝鬘夫人結合七歲以上的小孩子在宮廷裡面教學，可以說是最早的兒童班。
《法華經》，很好念、朗朗上口，內容都是譬喻、故事，當然不是只有文字表面的意思，它的內容都是大乘圓教的義理，有很深的含義；《華嚴經》長一點，像《八十華嚴》就有八十卷，沒關係，一天讀個二、三卷，一個月就能把它讀完。《大寶積經》，是由好幾部小經聚集起來的，內容都很有人間精神。另外，也可以讀論，像《唯識二十頌》、《唯識三十頌》比較困難，不過，你可以讀《大智度論》，雖然長一百卷，但是文字很好懂，不懂也不要緊，就把它讀過去，看你懂的地方就好。還有好多的論書，《大乘起信論》、《毗婆沙論》、《瑜伽師地論》，比較深的，我就不勸大家念了。
讀佛教史 擴展生命
我覺得佛教史要學習、要讀、要懂。像《歷代三寶紀》、《開元釋教錄》、《出三藏記集》、法顯的《佛國記》、玄奘的《大唐西域記》、義淨撰的《南海寄歸內法傳》、禪宗的《祖堂集》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《指月錄》等。讀史傳，才會知道世界之大。佛教史，有印度佛教史、中國佛教史、韓國佛教史、日本佛教史等等。史學是我們的鏡子，雖然有好好壞壞，但是它在延長我們的生命；佛教的地理，則能擴大我們生命的空間，這都很有意義的。
當然，《高僧傳》應該也要讀，每一個高僧的修行閱歷、修行經驗，都值得做為我們學習的模範。比方明朝四大師，憨山大師、紫柏大師、蕅益大師、蓮池大師的傳記。我們常常唱的「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方」，就是從《憨山大師全集》裡面出來的。還有《禪林寶訓》、《禪林象器箋》，也介紹了很多叢林的規矩、叢林的器物。
除了禪門以外，像淨土宗有《淨土藏》，但是也不一定要讀那麼多，我們可以讀《淨土十要》。
勤做筆記 讀書靠己
現代的書，像佛光山最近替大陸學者出版《法藏文庫‧中國佛教學術論典》，內容是佛教一百年來高僧大德和佛學碩、博士的論文，可以說是近代的藏經。《中國佛教學術論典》的出版，是因為近幾十年來，大陸很多學者在不敢研究政治的情況下，統統都來研究佛教，所以大陸現在佛教的學者很多，我就把他們寫的二百六十篇博士論文，每一篇幾十萬字，編輯出版了一百多本。再者，《普門學報》，甚至《教乘法數》、《佛學辭典》這都可以讀，開卷有益啊！另外，像《中華佛教百科全書》、《世界佛學名著譯叢》，內容都是很有思想的。
找別人來吃飯，我不能飽；找別人讀書，我也不能增加知識。所謂「各人生死各人了，各人吃飯各人飽」，讀書也是，佛祖也不能幫忙我們，只有靠我們自己。我沒有上過學校，甚至在佛學院的時候，遇到戰亂，天天都在逃空襲、躲戰亂，也沒得讀書，只有靠自己偶爾出坡以後的一點時間翻翻書，好在寺院裡面有圖書館，對我們的幫助很大。
大家除了讀書之外，最好能寫筆記。讀的書馬上就會忘記，不過你把書裡面好的句子、好的道理記下來，常常翻閱，像演電影一樣重複地看，就會成為你的。大家學習寫札記，多寫，思想自然就會開通。
為了弘法，我必須到處講演，我只要花個一天把講稿寫下來，就可以出去弘法一、二個月了。我怎麼會寫？過去因為要上台，逼著我要講、逼著我要去想，想慣了、講慣了，就不為難了。所以一個人的思想，還是要自己逼自己。
進步改變 自我充實
講到寺院的發展，發展組織、發展制度，信徒要有組織、制度要有規矩，我們不一定要做事務僧。現在提倡「四眾共有」，在家信徒也可以到寺廟裡做當家，為什麼呢？像南傳佛教，都是在家眾在處理總務事務，法師都是修行、講道、托、收受供養，不做事務、雜務，所以，我們也要提升自己。事務要會做，比方學會典座，信徒吃素菜吃得歡喜，法會就會興隆。但是，也要會做知客、要會做傳教士。
寺廟的型態要改變，我們也要跟著寺廟型態發展的改變而改變，不斷自我充實。佛光山辦「寺院行政管理講習會」，就是要提供多一點現代的訊息和大家共享，因為今天時間到了，明天晚上還有一堂問題討論，只要你肯講，我就會回答你，我們明天再見！