文／蘇淑芬

每個人都會疲倦、軟弱、衰老，社會也有不完美與缺陷，但當你認為一切都可以改變，力量就展現了。我們應學習蘇軾的正面眼光……

山下蘭芽短浸溪。松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。

——〈浣溪沙〉遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流

◎解讀：

山腳下浸泡在溪邊的蘭草才吐出嫩芽，松樹間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔淨無泥。傍晚時分，杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。

誰說人老了，就不可能再回到年少時光。門前蘭溪的流水還能向西奔流，所以不要在年老時消極悲觀，自我唱衰時光流逝。



生老病死是人生必經的過程。每個人面對逐將衰老的容貌及身體，好像美人遲暮，都令人悲哀與害怕。王觀〈江城梅花引〉說：「花易飄零人易老，正心碎。」王之道〈漁家傲〉：「歲月飄零人易老。」陳與義也說：「世事紛紛人老易。」

雖然他們是有名的詞人，但是面對歲月如梭，人事紛擾，都有身心易老的愁緒。對老，同樣感到無奈，任由「老」來入侵，無法抵抗，無可奈何下，就盡情喝酒排解憂悶。但蘇軾的看法和他們不一樣，他從蘭溪的溪流、大自然的變化得到啟示。

蘇軾到黃州後親自耕田，手臂受傷腫痛，訪醫求治時，認識麻橋名醫龐安時（安常），兩人一見如故。龐安時精通針灸，著有《傷寒總病論》、《古今醫統大全•龐安常脈論》等醫學著作。蘇軾也略知醫藥，著名的《蘇學士方》便是他收集的中醫藥方。後來人們把蘇軾收集的醫方、藥方與沈括的《良方》合編成《蘇沈良方》，至今仍存。

龐安時耳聾，蘇軾對他開玩笑說：「余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。」當蘇軾從登州還朝後，龐安時還寄上《傷寒總病論》，可見兩人的交情深厚。

這首詞寫於前首〈定風波〉之後，蘇軾到沙湖去看田後，就轉到蘄水（湖北浠水縣）請龐安時醫治，住幾日後，手臂不再腫痛，便與龐醫一起遊清泉寺。清泉寺在蘄水城門外二里多的地方，那裡有王羲之的洗筆泉，水很甘甜。有一條蘭溪流過，溪水向西流。蘇軾即興寫下了這首流傳千古的〈浣溪沙〉。

中國境內大都西部高峻，東部地勢較低，大江河流大多發源於西而向東流，只有少數河流由東往西流。清泉寺前的蘭溪卻是由東向西流，這是一件地理罕事，為蘇軾帶來聯想與啟發，原來人生中許多事是有例外的，不一定都是按著既定的軌道行進。

詞中描寫暮春三月，蘭溪幽雅的風光，溪水潺湲，蘭草剛萌生嬌嫩的幼芽，溪邊長滿松林的小徑潔淨無泥，彷彿被清泉沖洗得一塵不染，展現生機盎然的景象。

結句卻寫「蕭蕭暮雨子規啼」，寺外傳來杜鵑哀怨的啼聲，子規的「不如歸去」聲帶來了幾分傷感，聯想到蘇軾被貶黃州，離朝廷的路愈走愈遠，而產生稍許的不平。

出乎意料，下片運用倒裝筆法，翻轉上片的低沉。「逝者如斯」，人們常把東流的江水當作流逝的歲月，感嘆青春不再回來。比如李後主〈相見歡〉：「自是人生長恨水長東。」古詩也說：「花有重開日，人無少年時。」歲月流逝就不再回來，讓人惆悵，有如「無可奈何花落去」的無力感。

別再唱衰自己！

然而蘇軾看見蘭溪的水往西流，好像黑暗中看到一線曙光，頓悟大自然的規律中，仍有一些變例，河水竟然可以向西流。「誰道人生無再少」，誰說人生不能變年輕！既然河水都能西流，那麼已逝的歲月也可以重新來過，人生可以再年輕，再有盼望，再有新契機。此時他不獨沒有消極頹唐，反而激發生命的熱情。

白居易曾有〈醉歌示伎人商玲瓏〉詩：

罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。

黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬繫未穩，鏡裡朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。

商玲瓏是杭州官妓，巧於應對，善歌舞。「黃雞催曉」、「白日催年」指人在早晨黃雞的叫聲、白日的流逝中，一天天變老，所以白居易慨嘆「腰間紅綾繫未穩，鏡裡朱顏看已失」，紅綾還沒繫穩，鏡中美貌就消逝了，真叫人喪氣。蘇軾卻反用其意：「休將白髮唱黃雞。」「白髮」指年老，「黃雞」在丑時（凌晨一點到三點）鳴叫，「白日」在酉時（下午五點至七點）西沉。白居易不僅自己唱這首〈醉歌〉，還要別人也唱，愈唱年華易逝的頹喪，愈使人心情低落。

然而蘇軾卻不理這套，他說「休將」，不要唱這種衰歌，不要唱衰自己。他曾有「黃雞催曉不須愁」詩句，他認為黃雞催促天亮不用憂愁，流水都有向西流的時候，人生中必有許多例外，也有許多翻轉、很多逆轉勝。不要為日趨年老而消極悲觀，心靈返老還童最重要。表達出詞人雖處困境而達觀，催人奮發上進，更應老當益壯、自強不息。陳廷焯《白雨齋詞話》稱：「東坡〈浣溪沙‧遊蘄水清泉〉……愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。」

我們的人生道路中，有時處在逆境當中，放眼一望，好像黑暗籠罩，時間流逝，青春不再，甚至大好機會都不再來，焦慮自己落後他人許多，好像被遺忘了。但是千萬不要因過去的沮喪，讓未來的夢想黯然失色。更不應唱衰自己、唱衰社會，我們不僅要鼓勵別人，也要鼓勵自己，每個人都會疲倦、軟弱、衰老，社會也有不完美與缺陷，但當你認為一切都可以改變，力量就展現了。

我們應學習蘇軾的正面眼光，肯定「誰道人生不再少」？《聖經》有句話說：「舊事已過都變成新的了。」我們的身心靈都可以「心意更新而變化」，期許自己有顆永遠年輕、愉悅的心。

（摘自《有一種豁達，叫「蘇東坡」》，時報出版）



作者簡介

蘇淑芬

東吳大學中文研究所博士，現為東吳大學中文系教授。

專門研究宋詞、清詞與詞學理論。著有《臺灣詞社研究》、《聽見宋朝好聲音：宋詞那些人、那些故事》、《湖海樓詞研究》、《辛派三家詞研究》、《朱彝尊詞與詞學研究》、《鏡花緣研究》、《國學導讀‧集部》、《財務蒙福的祕訣》、《從奴隸變宰相的約瑟》、《少年也！為何想不開》等。