文／宋滌姬

老虎的可怕，人人皆知，可以事先預防，但人情的反覆，卻讓人措手不及。因此〈昔時賢文〉用「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」來提醒大家「害人之心不可有，防人之心不可無」。然而「入山不怕傷人虎」有可能實現嗎？有的，這是唐朝的李紳的重要政績。

提到李紳，首先想到〈憫農〉：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」這首詩道出農民的辛苦與食物的珍貴，必須感恩與珍惜，也表現了詩人對農夫的敬重。李紳任職地方官時，感化猛虎，讓許多民眾得以安居樂業。《新唐書‧李紳傳》：「李紳，字公垂……遷滁、壽二州刺史。霍山多虎，擷茶者病之，治機阱，發民跡射，不能止。紳至，盡去之，虎不為暴。」

李紳在唐文宗太和四年（八三○）春二月，上任壽州刺史。當時霍山多猛虎，嚴重威脅民眾生計與生命安全。為此官府與民間修建了數十個捕虎陷阱，並且每年組團圍獵射虎，卻都沒有什麼效果。李紳得知後，要求除去陷阱及圍獵，以仁心待虎，老虎竟然不再為害人民。民眾入山，不用畏懼被虎所傷害，即使是夜間，也能安全行走。

以仁心馴服猛獸，去除虎暴，是李紳很自得的政績。當時潛行縣鄉村正趙珍夜歸，在途中遇到老虎，被老虎一路跟隨到家門口，而後老虎就平靜的離開了，完全沒有害人之意。李紳聽聞此事，欣慰之餘，寫下〈虎不食人〉詩：



南山白額同馴擾，亦變仁心去殺機。

不競牛甘令買患，免遭狐假妄憑威。

渡河豈適他邦害，據谷終無暴物非。

爾效騶虞護生草，豈徒柔伏在淮淝。



「南山白額」指極為凶猛的老虎，「馴擾」是「馴服柔順」之意。首聯說明猛虎已去除殺機，成為仁虎。頷聯反用「兩虎相爭」及「狐假虎威」的典故，說明霍山的仁虎不會為了奪食而引來禍患，也不用擔心有狐假虎威的情況發生。

頸聯描述霍山的虎並沒有搬遷，還在原來的山谷裡，但已成為不傷民的仁虎了。第五句「虎渡河」原指地方官員施行仁政，猛虎自行渡河離開。在這裡巧用典故，認為虎渡河只是將禍患移到他方，並不是好方法，原地感化猛虎才是較好的處理方式。

第七句的「騶虞」為傳說中的瑞獸，能日行千里，外形似虎，生性仁慈，連青草也不忍踐踏，不食生物，只吃自然死亡的動物或植物，被稱為「義獸」或「仁虎」。相傳「德至鳥獸，澤洞幽冥」的王道達於天下時，騶虞就會現身。

末聯期許老虎不只不傷人，還能像騶虞一般，珍惜愛護所有的動物與植物，成為義獸。而且不只在淮淝一帶地區柔伏，還能將仁心擴散到其他區域。

這首詩表現了民胞物與的胸懷。如果大眾以仁心來效法「騶虞護生草」，那麼天地萬物都能各得其所，自得其樂，太平安樂的大同盛世，也就近在眼前了。