《人間佛教實用寶典》編輯會議
時間：2015年11月12日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

佛陀紀念館裡八個塔的名稱意義，還沒有人解釋。比方：一教是一個人間佛教，現在沒有人真正去推動。二眾是出家、在家平等，也沒有人去講說。三好，現在大陸的人都在推動「三好」，昨天就有一個大陸的學者在我們《人間福報》講政論，最後就是提到三好；今天來的沈雪峰將軍也是提到三好；全台灣的學校也在推動三好校園，甚至還有三好家庭、三好人生等等。四給，慢慢地，大家也都懂得「給」比「受」更好，施比受更有福、更有意義。
五和，是有層次的，第一、自心和悅：從自己做起，自己的心裡都不和平，老是煩惱、衝動、情緒，信仰就沒有力量。第二、家庭和順：自己和了，再來家裡面也要和順，我們中國的社會以家為基礎，每一個人都有一個家，晚上都要回家，就是我們佛光山的出家人也是以道場為家，你不能永遠出去遊方，沒有家，露宿街頭，所以家庭和順，和順才快樂，和才能順。第三、人我和敬：這就談到人際、人我的關係，長官和部下，同學、同事、同鄉之間，人我要和、要敬，互相尊重、互相包容。再高一點，社會和諧，不論黨派，士農工商各種不同行業也都要和諧，不能你罵我，我罵你。我認為一、二、三、四和都做到了，最後慢慢地世界就會和平。
佛教靠我 慈悲利眾
這次翁山蘇姬大選勝利，他講到一句話，要世界和平是不可能的，不過沒關係，我們學習鸚鵡銜水。鸚鵡銜水哪裡能救得了大火裡的森林呢？那不重要，我要盡我的心；地藏王菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」，地獄哪裡能空呢？那地藏王就不成佛了？不是，地藏王他的地獄會空。儘管世界到處殺戮、殘忍、鬥爭，但世界和平我們會做到，不管我們能做到多少，只要有願力，就會做到的，就像修行是慢慢來的，所謂「人成即佛成」，你人道完成了，還怕佛道不完成嗎？
當今的時代，佛教給人家看不起的就是自私，只是向佛菩薩要求長壽、發財，沒有講究奉獻、發心、慈悲、利眾，這些太少宣揚，佛教徒都不懂，他只以為信仰就是要靠佛吃飯的。出家人都來靠佛教，難道我們是「呷教」的嗎？我們有佛教靠我嗎？要有眾生靠我、佛教靠我的慈悲心、智慧心、菩提心，就能解脫。
佛光山開山五十年來，倡導人間佛教，不客氣說，過去縱有人說「人生佛教」、「人間佛教」，但他們只是說一句話而已，是佛光山真正做到人間佛教。或許你說慈善救濟不就是人間佛教？救濟只是人間佛教的某一部分而已，我們還要有教育、有修行、有利眾、有精神的解脫、禪淨共修……人間佛教的內容不是那麼簡單的。
我想學習佛陀涅槃後，五百羅漢結集三藏（即「五百結集」、「七葉窟結集」）、七百結集（即「毗舍離結集」）；窟內結集、窟外結集；一次的結集、多少次的結集，我們也來結集一個《人間佛教實用寶典》。
人間佛教 任重道遠
什麼是「人間佛教」？不是庸俗的衣食住行，你要穿破舊的衣服、吃簡單的飲食、不要亂花錢……不是那麼簡單。
人間佛教有更崇高的意義，更深遠的內涵。不客氣說，當今佛教界裡能懂得人間佛教的沒有幾個，頂多懂得人的需要，人需要積極一點、要慈悲一點、要關心、要愛護、要和平。
一個人，人心的解脫，人心的擴大，人心的昇華，人心的智慧，像大圓鏡智現前，不是那麼簡單，一定還是要靠好多方法。這許多方法，也不是靠哪一個人想的，我有想到，但我現在老邁，記憶力、體力都不行了，我想還是五百結集、七百結集，大家一起來進行。
這是給你們一次很好的修行機會，信仰的一種責任，你們要知道，我們任重道遠，我們不是很簡單的。假如這許多道理都不懂，你們來講人間佛教也沒有什麼意思。
我想，人間佛教是世界、人間都需要的，若是有人排斥人間佛教，那是邪見，完全不懂宗教的意義。你排斥人間佛教，你就不要做佛教徒。
求知若渴 力求進步
我覺得有許多人對佛光山很了解，可是我們自己的徒眾呢？《貧僧有話要說》有四十說，我也問了幾個弟子：「你有看《貧僧有話要說》嗎？」他說：「現在很忙，沒有時間看。」再問第二個：「你有看《貧僧有話要說》嗎？」他說：「看了一、二篇，後來忙，又沒有看。」再問第三個：「你有看《貧僧有話要說》嗎？」他回答：「等到以後有時間再來看。」
這教人很傷心，我覺得我對佛教的知識、知見，都想要先睹為快，都想趕快要知道，為什麼我們佛光山的徒眾對知識、知見，那麼麻木、麻痺呢？你師父寫的文章，是用來挽救佛教的；你知道佛教會滅亡嗎？我出來抵擋風暴，人家都說我那麼勇敢，而你今天卻若無其事，還講沒有時間，那你的時間是做什麼呢？你活著做什麼呢？
現在我又寫了七十篇「台灣選舉系列評論」的文章，以「趙無任」作筆名，當然大家都猜到是我，所以高希均教授就提出一個口號，我們大家都叫趙無任。為什麼？公正、和平、無爭、平等。當然也有人不以為我這樣是平等，還是有立場的。
這七十篇的文章，佛光山所有人統統都有看嗎？看了都有意見嗎？海外有幾個人不斷有反映傳回，在本山沒有。我也問了幾個人，他說忙，哪裡有時間看。你都不看報紙，怎麼會有進步呢？我也無可奈何，大家學法、修行、學道，怎樣才能進步？
認識自我 真參實學
你們對社會有了解嗎？對人間事能懂得嗎？許多簡單的人間事都不懂，你能懂佛法嗎？再說，外面的事相都不懂，你內心無相的真心能懂嗎？修行、修行！這種美麗的名詞，誤了多少天下人，真參、真修、實學，不是那麼簡單的，要有慚愧心，要有菩提心。你對自我都不能認識，又怎麼認同佛教的真理苦、空、無常、無我呢？你能懂得苦、空、無常、無我嗎？一點都不相應，什麼都不了解，這樣活下去，我們是佛教徒嗎？當然，有大用、沒大用，這是個人的天資、天分，不過，發心不管大用、小用，或許有人說：「那我發心，這總可以吧？」「我正見，這總可以吧？」但是現在有正見的人又在哪裡？發心人人有，但是真發心，還須努力。
照講，到我這種年齡，看世間一切都是平常、平和、平靜，沒有什麼了不起，但看到佛光山，過去南懷瑾說：「喔！佛光山山勢很好，將來約有二百年啊。」我聽了就不高興，這什麼話，佛光山什麼只有二百年？現在看來，二百年也不容易啊。大家要警覺，絕對不能成功不足，敗事有餘，絕對不能在佛光山做自了漢，佛光山不是我們躲藏的安全洞，這是一個弘揚佛法的基地！