為什麼要學佛 6-1

為佛光山叢林學院學生開示   
時間：2003年8月29日     
地點：佛光山傳燈樓集會堂

開學之前，我想和你們做一些了解。要了解你們很難，因為你們的生活、行為、語言、想法，我全不知道，沒有一點具體。不過，我還是有幾點意見提供給你們。
第一、要認識自己
你們上山，是想要了解佛教，認識佛光山，這是很不容易的。比較需要做的，是先認識自己。你們有認識自己嗎？這不是說我身高一百六十幾、什麼學校畢業、台灣哪裡人、我家庭什麼情況……不是指這一些。
你能認識自己的心態狀況嗎？認識自己心裡擁有什麼嗎？你認識你的親人有多少？你認識自己具備的正負、好壞觀念有多少？對自己都不了解、不認識、不明白，怎麼會認識佛教，認識別人、大眾，認識佛光山、常住呢？自己不認識，永遠也沒辦法認識別人。
所以，第一點就是要認識自己、明白自己。
第二、要知道現狀
到佛光山來了，你知道佛光山現在的情況嗎？在學院裡，是一種生活；到了齋堂，又是一個樣子；到了佛殿，又是另一種狀態。佛光山也是一個社會，這個社會目前的現狀是什麼？你要去適應環境，認識環境，配合環境的需要。對現狀都不了解，就會感覺格格不入，不會有法喜、禪悅，不會感受到很親、很近，為你所擁有。因為如果住到一個茫然無所知的地方，是不會得到快樂的。
所以，對現狀要了解：多少同學、老師、課程、什麼樣的生活、飲食、作息。你能知道現狀，生活在裡面，奉行起來就不為難；你不知道狀況，就會給人批評這裡也不對，那裡也不是，不相應啊！
第三、要預算未來
你們來到這裡，也要預算自己的未來。在生活上，我要早起，這是一個大眾的團體，有大眾自由，沒有個人自由。這裡是一個道場，我要學習，然後在道上成長，在佛法裡面生根，乃至將來參與弘法、參與歷史，甚至我的未來是一個在家眾呢？還是出家眾呢？我是扮演什麼樣的角色呢？你都要想好，不能前後猶豫、矛盾，永遠找不到自己的歸屬，找不到自己的道路。人家說「既入寶山，垂手嘆空歸」，空手而返，划不來，浪費了青春，浪費了生命。所謂「學以致用」，到最後，學了沒有用，很可惜！
第四、要擁有信仰
你沒有來之前，怎麼懷疑，怎麼不信，都不要緊。已經來到這裡，沒有「信」，等於沒有手、沒有腳。信心門裡有無限的寶藏，你沒有手、沒有腳，寶藏怎麼帶得走？怎麼拿得起來呢？信仰裡有般若智慧，但你根本不相信，又怎麼會有般若智慧呢？你有真心自性，但你根本就不相信你是佛，怎麼有真如自性呢？你有慈悲喜捨，但你根本就沒有相信，怎麼會有慈悲喜捨呢？
佛法如大海，所有的佛法、法寶，要有信才能進入，才能暢遊。《華嚴經》說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」信心是道的源頭，是功德之母，它會生長善根，生長我們的慈悲、智慧。在一個佛教學院，在一個道場、僧團、教團裡面，假如信心不具備，是不會得到你所想要的東西。
剛才講的四點：
第一、要認識自己；
第二、要知道現狀；
第三、要預算未來；
第四、要擁有信仰。
現在，讓院長滿謙法師代你們問些問題。不過，問題要切身的，要很簡單、扼要的，不要太抽象、太空泛。假如你們現在問我，怎麼樣才有慈悲心？這就很難解釋，要費時間，因為慈悲心要靠自己養成。你說怎麼開悟？我怎麼能幫你開悟呢？我講了也沒有用。所以要問對你們有關係的，能幫助你們在目前的生活、狀況中安住身心的，能增加自己對生活認識的。

提問一：馬來西亞華人只有百分之二十一，而且又是回教國，有三大民族與其他民族，形成多元文化的風俗習慣，尤其馬來西亞的印度人很特別，他們除了信仰道教、南傳佛教、印度教、基督教等之外，也有不少印度人信仰北傳佛教。我們如何讓佛教在馬來西亞扎根，讓大家接受，認識正信的佛教、佛法？未來如何實踐、推動人間佛教？

這個問題要等到你們畢業回去才問我，因為還沒到那個階段。現在馬來西亞有很多大德在那裡推動佛教，也不勞駕你們。只要自己學得文武全才，還怕將來沒有用嗎？也不要只關心馬來西亞，整個法界都是我的家，世界都是我的家，並不是我來自馬來西亞，就只關心馬來西亞；來自新加坡，就只關心新加坡。地域觀念是有限的，而你的法身慧命是無限的；你擁有的法身，是橫遍十方，豎窮三際，是十方世界，比虛空還要大的；在時間上，也是從過去到現在，現在到未來，生命是永恆的。
有人說：我今年二十歲、三十歲……我是澳洲人、歐洲人……何必要把自己局限在哪一個地區呢？你們要想如何把自己擴大，像佛的法身遍滿虛空、充塞法界，不要只念自己，只想我、我的家、我的故鄉，太眇乎小哉！應該要以整個虛空、宇宙做為你的思想、你的心，關心宇宙、人生、生命。十法界眾生、所有物質、三千大千世界、日月星辰、山河大地，所有的知識、知見，一切法都是佛法，大家不可以太眇乎小哉，要把自己擴大起來。
我初到台灣，文章盡寫佛教青年的問題、佛教寺院的生活、我們的前途在哪裡？佛教怎麼改進？我們生活合法嗎？我們……後來給一位老師教訓：「沒有出息！天天都是『你』，你的朋友、你的生活、你的佛教、你的家、你的寺廟、道場，都是你的、你的……難道你看不到世界嗎？你不知道有天地嗎？不知道大地山河？不知道幾千年的文化、歷史嗎？」
我給他這麼一個當頭棒喝，如飲甘露，醍醐灌頂。「真的！我太眇乎小哉，念念都想到『我』，為什麼不想到眾生呢？念念都想到現在，為什麼不想到未來？念念都想這一個空間，為什麼不想到廣大無邊的法界呢？」
你們剛才提到馬來西亞的問題，我不是不知道，我對馬來西亞很認識，我也以馬來西亞為我的故鄉，一樣地愛護它，但是說法要有因緣，因緣未到，不說。（待續）