文／星雲大師

（二）建立怨親平等的觀念

在《八大人覺經》裡有四句偈：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」我們對於至親固然要照顧，對於不相識，乃至冤親債主，也要平等接納。佛陀拋棄榮華，捨棄王位，在修行的路上，他沒有武器，沒有權力，有的只是一顆慈悲心，卻能攝受當時全印度的百姓。乃至頑逆不道的提婆達多，因佛陀的慈悲，終於收斂了氣燄，乖乖地俯首懺悔；凶惡的狂象，看到佛陀慈悲的樣子，馴服地跪在佛前；喪智好殺的鴦掘魔羅看到慈悲的佛陀，終於放下屠刀，皈順在佛陀座下。所以，世間最強大的力量，不是刀槍武器，更不是權勢名位，而是慈悲的力量。

佛教一向提倡「無緣大慈，同體大悲」，慈悲是無偏私的關愛，慈悲是無分別的包容。慈悲不是工作中的上下階級對待，也不是日常生活裡的有無計較，更不是社會上的貧富差別，而是眾生與眾生之間的融和與尊重。

佛教裡眾多的經典都強調慈悲的重要性，如《法華經》云：「願以大慈悲，廣開甘露門，轉無上法輪。」《華嚴經》亦云：「諸佛如來，以大悲心而為體故。」所以，只要我們能有一念的慈悲，萬物皆善；只要我們能有一心之慈，萬物皆慶。「一人慈悲，眾皆伴侶」，一個人能實踐慈悲，大家就都可以成為我們的朋友；「萬人慈悲，法界一如」，大家都能奉行慈悲，則普天之下的人便能如兄如弟般相親相愛了。

說到「怨親平等」，對眾生除了施以慈悲，還要輔以平等。

佛教提倡「眾生平等」，二千六百年前，佛陀捨棄王位出家，正是感於生命的無常苦空、四姓階級的不平等，因而毅然出家修道。

佛陀所證悟的宇宙真理是「大地眾生皆有如來智慧德相」，此等不但開啟了生佛平等、聖凡平等、理事平等、人我平等、自他平等的濫觴，更是宇宙中最徹底的平等主義。

在這個地球上，雖然有國家、民族、地域的不同，但人人都是平等的。眾生是眾緣和合的生命體，相狀上雖千差萬別，但本體自性並無二致。所以，我們應該以悲憫的胸懷來看待眾生的苦難，以人我共尊的平等心來包容彼此的差異。

佛教所謂：「江湖溪澗，流入大海，同一鹹味；四姓出家，同為釋氏。」過去，剎帝利王孫難陀與阿難都將首陀羅賤民出身的優波離、拜火教的迦葉及好玄論的迦旃延等人尊奉為師兄。由此可知，佛陀是致力打破種族、階級差別的先驅。

時至現在，佛光山亦追隨佛陀「平等」的理念，於僧團中實踐僧信平等，以制度保障緇素二眾的權益，凡入室的在家弟子，男眾稱為「教士」，女眾稱為「師姑」，擁有與出家眾一樣的權益。

甚至我們極力推行「檀講師」制度，希望讓信眾從弟子晉升到講師，以擴大佛法的弘傳與影響。信徒當中，有不少人從年輕時就開始聽經聞法，至今已有四、五十年歷史，若以社會的學歷來說，早就具有博士資格，可以講經說法，但是他們始終自謙為弟子，不敢稱老師。其實，在家與出家都可以當老師，像維摩詰居士是多少大菩薩的老師；勝鬘夫人經常在皇宮裡為大臣說法；梁武帝不喜做皇帝，三次捨身同泰寺，並不時在宮中說法，都可以說是「檀講師」的先驅。

在佛光山，有來自海內外各國的人士齊集一堂。我有幾位南非的黑人徒弟跟隨我出家，他們都很歡喜佛光山，可是卻有苦惱，為什麼？他們來山學習幾年後，會說中國話，也會唱讚誦經了，就開始在常住裡服務。但是每當他們到雲居樓齋堂行堂，為大家添菜飯時，有的人看到是黑人，就說：「啊！怎麼是一個黑人？」雖然我們的僧團是平等的，但是偶爾用餐的遊客無心的一句話，也會讓他們感到難過：人家不喜歡我，我尊嚴受到了傷害。

《法華經》中，常不輕菩薩心懷平等，禮敬一切眾生，常言：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」乃至在華藏世界裡的眾生，了悟生佛平等，自他不二的道理，所以互相包容，彼此尊重，進而形成了光光相攝、圓融無礙的華藏淨土。凡此都說明了十方法界一切眾生是至尊至貴、平等無差的；般若性海裡，眾生的佛性都是清淨不染的。

有人說世間沒有完全平等的事，要想達到世界和平是很困難的。雖然不易，但是人人若能做到心裡上的平等，以平等心看待萬物，則世界必定會愈來愈和諧。

我自己也在努力做平等布施，過去我捨身捨命布施給佛光山，布施給佛教，布施給眾生，不過，這還不夠，我不能只顧念到我的佛教、我的佛光山，我也要努力對天主教、基督教所辦的慈善事業盡一分心力。所以，我學習不分別對方是不是跟我同一信仰，是不是我的同鄉，是不是我的同學，我都要以無緣大慈、同體大悲的平等觀相待。

所謂「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」。如果大家都能視人如己，將天下的父母視為自己的父母，將天下的子女視為自己的子女，將眾生視為自己的眼耳鼻舌、手腳四肢，也就會更珍惜每一分因緣，心甘情願地為眾生付出一切了。

希望大家都能建立平等觀，在出家、在家平等，男眾、女眾平等，老年、少年平等，在人人平等的觀念之下，和平共存、和諧共生。



爾時，世尊而說偈言：「以深意樂攝律儀，聞甚深經能信解，敬初發心如佛想，慈心普洽障消除。」



那時，佛陀就說偈言：「如果能以甚深的歡喜心意，過著攝受身心的律儀生活，對於經典上高妙的佛教道理，都能信仰理解，對於初發心的人都能視為如佛一般地尊敬，能以大慈平等之心對待一切眾生，便能遠離法障，消除煩惱和業障。」