文／星雲大師

復次，妙慧！菩薩成就四法，所言人信。何等為四？一者、發言修行，常使相應；二者、於善友所，不覆諸惡；三者、於所聞法，不求過失；四者、於說法者，不生惡心。



上一講提到的「處世無怨」和這一講的「所言人信」都是現世的行持圓滿，與「受端正身」、「得富貴身」、「眷屬不壞」的受用圓滿相呼應。

古人云：「人無信不立。」「信」之一字，乃「人」「言」也，所以一個人所說的話，就代表他的信譽。換句話說，一個人說話要能「所言人信」，最重要的就是講信用。

信用是人的第二個生命。一個人說話不誠實，信用破產了，也就會到處行不通。因此，佛陀告訴妙慧，說話要使人信受，就應做到以下四點：

一、言行一致，說到做到

做人最重要的是要「言而有信」。一個人沒有金錢、名位，算不了什麼，但是如果失去了信用，就是花錢也買不回來。孔子說：「人而無信，不知其可也。」就是佛陀，也鼓勵弟子要「解行並重」。因此，一個人如果說的是一套，做的又是一套，那麼再多計畫、言論，又有何用呢？

過去，有一個名叫張三的修道人，每當他禪坐時，都會有一隻蝨子來咬他，最後他忍無可忍，就跟蝨子立下約定說：「無論如何，我打坐的時候，你不能來咬我，等到我出定之後，再布施一點血給你。」張三、蝨子二者約定後，彼此也就相安無事。

但是有一天，與蝨子同是難兄難弟、共同生活的跳蚤，聞到了張三身上香醇濃郁的血味，垂涎欲滴，實在忍不住，就想在張三的身上好好地飽餐一頓。當蝨子看到跳蚤跳到張三的身上，立刻上前制止，說：「你千萬不能亂來，我已跟張三有約在先，要等他出定才能咬他。」

可是跳蚤才不管蝨子與張三有什麼約定，狠狠地就將張三的肉一口咬了下去。張三感覺有個東西咬他，就想：「哼！這個臭蝨子竟然不守信用。」

在盛怒之下，張三把衣服脫下來，放了一把火就把它給燒了。蝨子、跳蚤也就這樣同歸於盡了。

日常生活中，人事互動，時時都在考驗一個人是否守信用，例如約會守時否？講話誠信否？承諾兌現否？能守信用的人，一句話勝於法律，輕諾寡信的人，即使訂了契約，也難保不毀約；言而無信，又如何安身立命呢？

有甲乙兩個和尚想到普陀山去朝聖，甲和尚雖然窮，但是說過以後，就開始計畫以步行的方式去普陀山。當他把構想說給好朋友乙和尚聽時，乙和尚卻說：「你一貧如洗，要怎麼前往呢？我奉勸你還是跟我一樣，等一切都準備就緒後，再前往也不遲啊！」

甲和尚聽後就說：「我只要一支錫杖、一個鉢，還有我這兩條腿就可以了。」

不久，甲和尚便出發前往朝聖，而富有的乙和尚心裡則是想：「反正我有的是時間和金錢，等到有空再搭船前往也不遲。」

就這樣，經過了一年，甲和尚從普陀山朝聖回來，而乙和尚則仍未成行。

所謂「坐而言，不如起而行」，一個人只說不做，是永遠不能成辦事情的，唯有透過實際的行動，才能完成目標。

所以，一個人若想把人做得健全，能說能行、言行一致很重要。信用是維繫世情倫常的道德，守信用則必然能受人尊重。

二、透過善友，改正缺失

俗話說：「在家靠父母，出外靠朋友。」人在世間生活，不可能單獨存在，需要眾緣來成就，而朋友就是重要的因緣之一。因此，佛教裡經常鼓勵人要親近善知識，與善友相交。

什麼是善友？愛護我、歡喜我的，不一定是善知識，罵我、打我的，也不一定就不是善知識。所謂善知識，在生活中，大家不分年齡長幼，彼此思想沒有隔閡、代溝，能提供中肯的意見，你做對了，他支持你、鼓勵你；你做錯了，他指正你、勸導你，也就是對我們的前途能有所指引，對我們的人格能有所指正，幫助我們向上、進步的人。

漢朝的嚴子陵曾對他的後輩說，要親近善友，切莫親近惡友，因為「刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類犬」。所以，我們交朋友要交知恥的朋友，要交有義的朋友，要交有信的朋友，要交有道的朋友。

除了和善知識相交，自己也要能成為別人的善知識。與朋友往來，要讓對方覺得與我為友，是很榮耀、很歡喜的事，如果朋友不喜歡你，老是要拆你的台或背後說你壞話，那也就有必要自我檢討了。

現在社會上，有許多人與朋友相交是以利益為導向，你對他有好處時，他天天巴結你；你對他沒有好處時，他馬上調頭而去，甚至接近你，是為了你的人脈、你的財富而來。像這樣的朋友，只能結個點頭善緣，做個泛泛之交。但善知識也就不一樣了，在你孤獨寂寞、沒人理睬時，他不嫌棄你，反而給你慰藉、鼓勵，作為你的依靠。

善友正直有德，能導人向正，所以在善知識面前，不應隱瞞自己的過失或惡事，在善友的規勸、指導下，我們的人格才能日益提升。一旦隱藏覆蓋缺失，善知識無從提出建言，也就如同船隻失去了燈塔的指引，人格就要愈來愈墮落了。

佛光禪師有一次見到克契禪僧，問道：「歲月匆匆，你自從來此學禪，已有十二個秋冬，怎麼從來不向我問道呢？」

克契禪僧答道：「老禪師每天都很忙碌，學僧實在不敢打擾。」

時光迅速，一過又是三年。有一天，佛光禪師在路上又遇到了克契禪僧，再問道：「你在參禪修道上，有什麼問題嗎？怎麼不來問我呢？」

克契禪僧回答：「老禪師很忙，學僧不敢隨便和您講話！」

又過了一年，克契學僧經過佛光禪師禪房外面，禪師再對他說：「如果你今天有空，請到我的禪室談談禪道。」

克契禪僧趕緊合掌作禮，說道：「老禪師很忙，我怎敢隨便浪費您老的時間呢？」

佛光禪師知道克契禪僧過分謙虛，不敢直下承擔，再怎麼參禪，也是不能開悟。於是又一次遇到克契禪僧時，就說：「學道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢？」

克契禪僧仍然回答：「老禪師，您很忙，學僧不便打擾！」

佛光禪師當下大聲喝道：「忙！忙！為誰在忙呢？我也可以為你忙呀！」

佛光禪師一句「我也可以為你忙」的話，打入克契禪僧的心中，克契禪僧立刻言下有所悟入。

善知識就是一個「可以為你而忙」，為你直指真心，給你勸解，給你幫助，引導你趣入正道的人，所以我們在善友面前，要坦誠以對，直心相交。