文／陳若彣

七到九世紀，日本積極吸收唐朝文化，從西元六三○年派遣唐使，到八三八年最後一次入唐。唐末黃巢之亂，洛陽、長安被攻陷，唐朝的衰落已無可挽回，因此停止遣唐使。之後兩百年攝關政治，貴族勢大，律令制度瓦解，日本在唐風文化的基礎上，慢慢吸收消化，從而發展出獨特審美意識的國風文化。

十六世紀中，葡萄牙人到了日本，隨著商貿傳入歐洲宗教及文化；歐洲三十年戰爭結束後，荷蘭脫離西班牙獨立。荷蘭人幫助江戶幕府鎮壓島原之亂，之後日本實施鎖國。荷蘭成為日本與西方唯一的貿易夥伴，並且通過蘭學，了解西歐的科學技術變革。一七二○年幕府發布「洋書解禁令」，放寬文化控制。

鎖國期間一六三三到一八五四年，日本從容沉澱、借鑒西方文化，形成武士和町人文化。

台日地理相近，部分生活習慣相似，比如入室脫鞋，很多台語中的外來語都來自日語，喜歡以小為美的小確幸、小日子，年輕人對西方潮流來者不拒。二○二○疫情之後的生活方式，很可能因為封鎖而進入「自己的時代」，我們是否能以此為契機，放緩步調，積累沉澱出台灣社會的底氣和韻味，在喧囂時代，給自己一個向內在探索的機會。

走訪台灣各地，網友揶揄的天龍國，強大的底氣來自人的素質，人無底不壯，因為良好的心理素質，所以能友善陌生人，關心公共事務，耐心排隊；不是只對自己的朋友熱情，不是在隊伍裡焦躁催促，不是沾沾自喜用飯碗裝咖啡。

輕聲細語一樣可以表達情緒，最重要的，留一點時間讀書，真的「腹有詩書氣自華」。