隨堂開示錄─集會共修 37

佛光山與佛光會 6-6

國際佛光會幹部講習會 
時間：2011年1月15日 
地點：佛光山如來殿大會堂

所以，過去我曾為佛教信徒分為四種層次：一年級是出錢布施，出錢比較簡單；二年級是出力做義工，出力比出錢難一點；三年級是讚美說好話，說好話比出錢出力更重要，例如說：「佛光會好、佛光山好、佛教好」，或者說：「這個人好、那個人好」；四年級是善心多祝福。
總之，在家信徒要把家庭、子女照顧好，孝順長輩，盡到社會及家庭的責任。其實面對今日少子化、老人化等許多社會問題，都需要我們佛光會承擔起未來拯救世間、社會的責任，因此大家要發心。

（六）佛光山以「法」為布施，信眾不得干涉僧事；佛光會以「隨喜」為布施，僧眾不得令其超出負荷。
在寺院裡，有些出家人有特殊的性格，然而，在家信眾很多時候不懂，因此希望大家注意這一點。就如電視上看到立法院的立委打架，其實會議結束後他們就互相擁抱了，打架只是為了選舉而出演。依我的看法，假如看到出家人生氣或計較什麼事情，你們不要掛念。
以我一生對出家人的了解，出家人再壞，都不會動刀、動槍，頂多生氣、批評，馬上就好了。出家人沒有隔宿之仇，不會把仇恨帶到床上，也不把傷心、煩惱帶到明天，所以不要管出家人的事，即依佛法的戒律「僧事僧決」，出家人的事由出家人自己決定。
不過，最近我也在學習，比方兩個徒弟互相有意見，我總想調停一下，有的長老師兄就勸我不要過問，我心裡想，他們都是我的徒弟，怎麼能不問呢？他們之間有意見，我能不幫忙嗎？但後來發現，原來最好的幫忙，就是都不要問，隨他去，我不偏袒任何一方，明天就沒事了。
所以常有人問我的管理法，我想，這大概就是我的管理法，時間會解決問題，只是有時候人不認錯，只要給他一點時間，讓他思考，他會明白的。或者，他身旁有善友、道友，都能解決問題。
總之，要「僧事僧決」。今後在家信眾愈來愈多，未來佛光山可能只有幾個重點的寺廟，有些地方的小寺院因為沒有出家人，只有靠我們佛光會來幫忙、護持。
我們要明白，未來佛教的發展一定都有些變化，因此現在對於培養、傳承要熱心。如今年過年佛陀紀念館舉行「地宮珍寶入宮法會」，很多父母帶著子女來捧珍寶、抬寶轎，父母在旁邊看得歡喜，我也感到很歡喜，這就是傳承，我們要把信仰傳承給下一代，培養他們對信仰的習慣。

（七）佛光山以「法制」為內涵，和諧為發展；佛光會以「倫理」為內涵，慈心為發展。
和尚，本來就是「以和為貴」。佛光山是六和僧團，「六和敬」是由釋迦牟尼佛所制定的，內容為：
1.見和同解：即思想的統一。
2.戒和同修：即法制的平等。
3.利和同均：即經濟的均衡。
4.身和同住：即居住的安樂。
5.口和無諍：即語言的喜悅。
6.意和同悅：即心意的和諧。
出家人如果不和，能有什麼佛法？一個寺院的出家僧團如果不和，如何做社會的模範？因此，和平、和諧很重要，僧團要以法制為內涵、以和為本，依著「六和」，僧團才能清淨和樂。
在家眾要注重倫理。比方說，兒子不能叫父親坐到旁邊，自己去坐父親的位置，說這樣是平等，其實這不是平等，要父親坐父親的位置，兒子坐兒子的位置，才是平等，才合乎倫理；工作有工作的倫理，職業有職業的倫理，家庭有家庭的倫理，倫理是不可違背的。
假如有人想超越倫理，便是違反人倫、逆倫，像現在有的兒子殺父母，就是違背倫理，佛教稱「五逆重罪」，即弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧，現在有的信徒收留溜單的出家人，這是「破和合僧」，破壞僧團是有罪過的，就如人家的兒女離家出走，應該勸他回家，怎麼可以把他帶到你的家裡？現在佛教界很多人都在破壞僧團，這是很罪過的，應該勸他們回去。
僧不歸寺，難道要住到外面嗎？所以有時信徒看起來是護法，實際上是為佛教帶來困擾，讓佛門的規矩難以樹立。
今天我只是略說概要，希望大家從現在開始，對佛光山及佛光會多做了解及研究。謝謝，祝福大家，願佛祖保佑你們。