文╱人間社記者林澄杉、游阿品

宜蘭礁溪有一座百年三合院，正廳懸掛一幅楹聯：「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」，楹聯中間的畫像，就是開墾蘭陽平原的先驅──吳沙。這座百年古厝，陳列有吳沙的簡介、開蘭事蹟及匾額，是吳沙故居，也是紀念館。

吳沙故居於日治時期曾遭日人焚毀，只留下正廳兩旁的左右護龍。日本大正10年（1921年），吳沙的後代在原址後方重建公廳，也就是現今的吳沙紀念館，建築外觀為紅磚紅瓦，古意盎然，2014年依文化資產保存法登錄為歷史建築。

據史料記載，吳沙是福建省漳州府漳浦縣人，生於清雍正9年（1731年），乾隆38年（1773年）渡海來台，乾隆52年（1787年）自組拓墾隊，帶領200人進入蛤仔難（今稱噶瑪蘭）開墾，因協助官方平定林爽文餘黨有功，受封為武信郎武略騎尉（正六品）官職。

嘉慶元年（1796年），吳沙率領鄉勇、農民、通譯等1200人，在烏石港南方設置第一個根據地「頭圍」（今頭城），因大量人口移入，引起噶瑪蘭原住民的抵制而發生大規模衝突，吳沙的胞弟吳立在衝突中喪生，於是眾人暫時退回到三貂嶺。

吳沙精通醫理

獲原住民信任

次年，宜蘭發生大規模傳染病「天花」，造成噶瑪蘭人大量死亡，精通醫理的吳沙，與妻子莊梳娘冒著生命危險入蘭，以漢方草藥治療天花，救助許多人，因而獲得噶瑪蘭人信任。噶瑪蘭人為了感謝吳沙，同意分地付墾，並與吳沙埋石立碑設誓，言明互不侵犯。

當吳沙率眾開墾到二圍至三圍時，為了怕私墾獲罪，於是前往淡水廳申請墾照，獲淡水同知何茹連授予「吳春郁義首」戳，成為民間開發宜蘭的墾首，並表明「一切頗聽其便」，至此宜蘭初期開墾便以吳氏家族為首，進行土地規畫與分配。

嘉慶3年（1798年）吳沙病逝，享年68歲。臨終前，吩咐要安葬在奠定家業的三貂嶺（今新北市貢寮區澳底一帶）。吳沙去世後，由兒子吳光裔、姪子吳化繼續領眾開墾，至嘉慶17年（1810年）清廷設噶瑪蘭廳，同治13年（1874年）宜蘭全境開發完成。

由於吳沙在宜蘭開發史上扮演重要角色，深受宜蘭人感念，因而被尊稱為「開蘭第一人」。咸豐8年（1858年）頭圍縣丞王兆鴻為感念吳沙開蘭之功，在頭城接官亭前豎立「昭績碑」以資紀念。但是後來「昭績碑」逸失，2004年依照原文再刻新碑，立在開成寺廟埕北側。吳沙文化基金會也計畫進行復刻安置在吳沙故居，讓大眾了解「昭績碑」的始末。

正身護龍老宅 設置簷語藝廊

吳沙紀念館坐北朝南，正身面寬五間，左右護龍面寬三間。護龍保留原始建築「土角厝」牆壁、是用亂石堆砌的住宅基石，以防潮、防颱風大水侵襲，見證先民的建築智慧。日治時代遭焚毀的正廳，是以壓艙石作為門檻的基石，如今僅遺留一排基石供後人憑弔。

紀念館的梅花磚砌窗牆，是古代最具代表性的窗花建築之一，既通風又採光。內部梁柱採傳統榫接方式，堅固防震，側邊一對雙扇木門「百福」、「千祥」，字跡斑剝，更顯古樸。

正廳內供奉吳氏祖先牌位，牆上書法「開蘭第一人」，是書法家朱振南的題字，字跡蒼勁，氣勢雄偉。護龍則作為展示區，分別展示古農具、銃（槍）、硯、木製百寶箱等各類古物，以及書畫、攝影、社區陶藝成品展等。

值得一提的是，吳沙故居內原本供奉一尊天上聖母神像，是吳沙於乾隆38年渡海來台時，自祖籍福建漳州府漳浦縣恭迎來台，並隨吳沙入蘭，也是宜蘭第一尊媽祖像，1992年吳沙故居附近的澤蘭宮竣工，這尊「開蘭聖母」就移至澤蘭宮供奉。

位於吳沙故居後院的圓形古井，是以磚砌成，水深及肩，井邊貼牆處，仍遺留一座儲水槽，為早年汲水後供沙質沉澱及儲水之用。井旁放置一只鐵桶，可供遊客體驗汲取井水的樂趣。

為了活化紀念館，吳沙文化基金會在館內設置「簷語藝廊」，也是2020年吳沙藝文季主要場域之一。10月的吳沙藝文季「藝見如故」系列，內容有：柚見飄香、秋意團扇彩繪、即興打擊樂、手作鄉村粿、宜蘭腔「勁」趣味人文講座、歌仔戲演出等藝文活動。